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文章解析

zhèng
郑
zhōu
州
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献
cóng
从
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叔
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舍
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人
xiù
褎

朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
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译文

烟霞缭绕恍惚置身蓬莱仙岛，钟磬悠扬，恍惚来自昆仑山上的阆风之苑，主考核的三官笺奏，附有金龙玉简，上达天庭。多令人羡慕啊！你像茅君一样，累代都贵为仙曹，也像许玉斧一般，全家的道气正浓。红色的简策还在与黄色的文书一同被查考参详，虽然也有意炼九转仙丹，但身为舍人，丹炉却仍用紫泥封。无论如何，我相信，归隐的日子也不会太远了！到了那么一天，当你隐居华阳，我不知道你能允许我，踏上你的经楼究竟会是第几重。

逐句剖析

"蓬岛烟霞阆苑钟"：烟霞缭绕恍惚置身蓬莱仙岛，钟磬悠扬，恍惚来自昆仑山上的阆风之苑，

# 阆苑：即阆风山上的苑圃。蓬莱、阆苑均喻宫苑。,蓬岛：即蓬莱仙山。

"三官笺奏附金龙"：主考核的三官笺奏，附有金龙玉简，上达天庭。多令人羡慕啊！

# 金龙：道家有金龙玉简，造作符书于其上。,三官：东汉时，张角的太平道和张鲁、张修的五斗米道奉天、地、水为三神，也叫三官。他们以“三官手书”传道治病。

"茅君奕世仙曹贵"：你像茅君一样，累代都贵为仙曹，

# 仙曹：仙群。,奕世：累世，一代接一代。,茅君：《洞仙传》：“茅淳字初成，咸阳南关人，即东卿司命君盈之高祖也，师北郭鬼谷先生，受长生之术，入华山修道，白日升天。”

"许掾全家道气浓"：也像许玉斧一般，全家的道气正浓。

# 许掾：即道书中的玉斧。《晋书》本传说，许迈一名映，句容人，遍游名山。后入临安西山，改名玄，字远游，羽化登仙而去。《上清源统经目注序》说，许迈的第五弟谧，谧之第三子小名玉斧，长名翙（huì），字道翔，郡举上计掾不赴，后为上清仙公。

"绛简尚参黄纸案"：红色的简策还在与黄色的文书一同被查考参详，

# 案：案卷。李褒曾任中书舍人，职掌诏令，今好道，故云。,黄纸：指黄麻纸，唐代制书诏敕用纸。,绛简：凡仙经朱书曰绛简，即赤章。

"丹炉犹用紫泥封"：虽然也有意炼九转仙丹，但身为舍人，丹炉却仍用紫泥封。

# 紫泥封：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥。,丹炉：道教徒炼丹的炉。

"不知他日华阳洞"：无论如何，我相信，归隐的日子也不会太远了！到了那么一天，当你隐居华阳，

# 华阳洞：陶弘景隐居的茅山洞府。《南史·陶弘景传》：“陶弘景止句容之句曲山。此山一是第八洞宫，名金坛华阳之天。乃中山立馆，自号华阳隐居。”又，“永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。”

"许上经楼第几重"：我不知道你能允许我，踏上你的经楼究竟会是第几重。

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简介

《郑州献从叔舍人褎》是唐代李商隐的一首七言律诗。前两联以“蓬岛”“茅君”等道教意象，暗喻李褎身居清贵中书省的仙官气质；后两联通过“绛简黄纸”“丹炉紫泥”的双关笔法，勾连其修道与为官的双重身份。最后以陶弘景隐居华阳洞的典故，含蓄表达对仕途提携的期待。全诗用典繁密却不着痕迹，在仙道与官场的虚实交错中，展现了李商隐隐晦深婉的诗风。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

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背景

李褎身为李商隐的远方堂叔，在会昌四年（844年）担任郑州刺史一职。同年八月中旬，李商隐因迁葬曾祖母返回郑州期间，曾为李褎代笔撰写致宰相李德裕的书启，随后又代拟了给宰相李绅的书信。信中李褎自述身患顽疾，实在难以应对郑州这一政务繁重之地的公务，故而恳请朝廷能在南方相对偏远的州郡，为其安排一个刺史的职位。到了会昌五年（845年）暮春时节，李商隐应李褎的邀请前往郑州。鉴于李褎热衷于道家学说，李商隐便创作了这首诗赠给李褎。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这首诗一是写仙，一是写舍人李褎。作品以道教仙家意象为表，以官场投赠为里，表面赞颂从叔李褎的道术高深与家族仙缘，实则暗含对仕途提携的委婉请求。全诗通过“蓬岛”“金龙”“丹炉”等道教典故构建仙境幻象，又以“黄纸案”“紫泥封”关联现实官职，形成双关隐喻，体现了李商隐一贯的隐晦深婉风格。

2. 写作手法

用典：“茅君奕世仙曹贵，许掾全家道气浓”，运用了茅君（茅盈等茅氏三兄弟，道教传说中的仙人）和许掾（许掾，东晋时期有道家思想的文人）的典故，通过这两个与道家相关的典故，含蓄地赞美从叔家族的显贵以及家族浓厚的道家修养和气质，使诗歌内容更丰富，表达更委婉且富有文化内涵。对偶：“绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封”，“绛简”对“丹炉”，“尚参”对“犹用”，“黄纸案”对“紫泥封”，句式整齐，音韵和谐，从细节上展现了从叔在官场文书处理（绛简参黄纸案）和道教炼丹（丹炉用紫泥封）等方面的情景，增强了诗歌的节奏感和表现力。

3. 分段赏析

《郑州献从叔舍人褎》首联写李褎以舍人而通道术。以蓬莱仙境比喻李褎的中书省官邸，将朝廷文书比作道教金龙玉简，既赞其地位尊贵，又暗合其信道身份。颔联用茅氏兄弟成仙、许迈全家修道的典故，既夸李褎家族累世显赫，又为尾联“引荐”埋下伏笔。颈联从现实角度描绘从叔的生活。“绛简”指红色的简书，“黄纸案”指处理的文书，表明从叔在官场中处理事务；“丹炉”“紫泥封”则体现从叔在道教炼丹方面的活动，说明从叔既在官场有一定地位，又在道教修行上有所追求。尾联以问句作结，借陶弘景隐居华阳洞的典故，以“许上经楼”的试探性发问，含蓄表达希望李褎提携自己进入仕途核心的愿望。

4. 作品点评

《郑州献从叔舍人褎》这首诗用词直白，每一处都是针对李褎的特质进行夸赞，没有深层的寄寓。其目的很单纯，就是委婉地向对方寻求引荐，属于纯粹的应酬诗作。

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作品评价

# 褎以舍人而通道术。会昌中出为郑州刺史。义山献诗，当在其时。起言舍人在九重则掌丝纶，在六天则主笺奉，世群目为功名中人，而不知实蓬间中人也。三四言不独今日为然，奕世皆属仙曹；不独一人为然，全家俱有道气。茅君许掾，舍人足以兼之矣。五六是兼写法，绛简而参以黄纸，丹炉而封以纸泥，方是舍人学仙，移赠他人不得。又褎为义山从叔，故引陶隐居事作结，不知他日得如华阳弟子，为之接宾楼下否？自首迄屠，真乃字字切合。

清陆昆曾《李义山诗解》

# 一二舍人得己得仙道，但茅君得仙能携兄弟，许掾成道惠及全家，五六于今尚沉宦海，未便飞腾，他日华阳不知许我亦上经楼而共仙去乎？玉谿集中每刺仙家，则此首俱是寓意。

清屈复《玉谿生诗意》

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