"海客乘槎上紫氛":海客乘着木筏到了星天,
# 紫氛:紫雪。,槎:木筏。
"星娥罢织一相闻":织女停下布机与他相见。
# 相闻:相见。,星娥:织女星。
"只应不惮牵牛妒":她不怕引起牵牛的妒忌,
# 只应:只因。
"聊用支机石赠君":就把支机石送上一片。
# 支机石:即楷机石。
晚唐杰出诗人
李商隐(811?~858?),唐代诗人。字义山,号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内(今河南沁阳),生于河南荥阳。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然因用典太多,或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”,又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文,所作以书启奏札为多,与温庭筠、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》,后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
1. 分段赏析
“海客乘槎上紫氛”一句描绘了海客乘着木筏,向着紫气弥漫的天际而去的壮阔画面。“乘槎”这一意象,源自古代传说中有人乘木筏泛海至天河的故事,诗人以此开篇,直接将读者带入一个充满奇幻色彩的神话情境之中。“紫氛”既写出了天空的神秘莫测,又为整个画面增添了一层祥瑞、缥缈的氛围,奠定了全诗超凡脱俗的基调。“星娥罢织一相闻”一句承接上句,写天河中的织女听闻海客到来,停下手中的织布工作前来相见。“罢织”二字,简洁而生动地展现出织女因海客来访而中断日常劳作的情景,侧面烘托出她对海客到来的重视与好奇。“一相闻”则让原本存在于不同空间的海客与星娥产生了联系,使天界与人间的界限变得模糊,进一步增强了诗歌的奇幻色彩,营造出一种奇妙的互动氛围。“只应不惮牵牛妒”此句围绕织女与牛郎的关系展开想象。诗人推测织女与海客相见、赠礼,是因为她并不畏惧牛郎的嫉妒。“只应”二字以一种推测的语气,赋予了诗句更多的想象空间;“不惮”则凸显出织女行为的大胆与勇敢,打破了传统中织女与牛郎关系的固有模式,展现出织女不受拘束、敢于突破常规的形象。“聊用支机石赠君”一句点明了织女与海客相见后的行为,她随意地将用于织布的支机石赠送给海客。“聊用”一词,体现出织女赠石时的轻松、随意,仿佛支机石并非珍贵之物,实则暗含着织女对海客的深厚情谊,以如此具有特殊意义的物品相赠,足见其心意之重。这一行为不仅丰富了神话故事的情节,也深化了诗歌中所蕴含的情感,使整首诗在奇幻的故事中传达出真挚的情感交流。