朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
嫦娥捣药从不停歇，玉女投壶的游戏也不肯罢休。何时才能等到沧海桑田的大变化，让伊水不再这样一直向东流去。
逐句剖析
"姮娥捣药无时已"：嫦娥捣药从不停歇，
# 姮娥捣药无时已：古代传说，嫦娥窃得不死之药，奔向月亮，化为蟾蜍，蟾蜍即在月中任捣药之事。蟾蜍为阳，月亮为阴。蟾蜍捣药为阴阳交合之意象。姮：一作“常”，一作“嫦”。
"玉女投壶未肯休"：玉女投壶的游戏也不肯罢休。
# 玉女投壶未肯休：《北堂书钞》卷一五二引《神异经》：“玉女与天帝投壶，天为之笑，令电光是也。”“投壶”也是男女交合之象征。
"何日桑田俱变了"：何时才能等到沧海桑田的大变化，
# 桑田：即沧海桑田。《神仙传》卷七：汉桓帝时，神仙王远字方平，降于蔡经家，麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复为陵陆乎？”
"不教伊水向东流"：让伊水不再这样一直向东流去。
# 伊水：河南省境内河流名。《水经》：“伊水出南阳县西蔓渠山，皆东北流，过伊胭中，至洛阳县南，北入于洛。”
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简介
《寄远》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。诗中借助道教神话故事作为隐含的表达，来传递男女间的爱慕之情。诗的开头从远在另一方的女子写起，字里行间流露的其实是作者自己的倾慕之意；接着又写到嫦娥捣药、玉女投壶这些神话场景，甚至提到“桑田俱变，伊水东流”这样现实中不可能发生的事，这些想象的描写，实际是在表达作者与女道士之间彼此长久的深情。这首诗的写作手法与众不同，构思和想象都很有特点。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
这首诗大概是写于大和六年（832年）。诗的题目叫《寄远》，应该是寄给远方的恋人。从诗里全部用神仙典故这一点来看，可能是和玉阳山相关的恋情诗。当时女方已经离开玉阳山，李商隐因为思念她，所以写了这首《寄远》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首爱情诗，通过仙界意象与自然的对比，抒发了对爱情的执着追求与对时光流逝的深切感慨。
2. 分段赏析
前两句“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休”以神话人物开篇，营造出奇幻而绵长的氛围。姮娥（即嫦娥）是传说中独居月宫的仙子，她捣药的劳作“无时已”，没有尽头；玉女投壶本是天上仙宴的游戏，此处“未肯休”写她反复投壶、乐此不疲。两位神话人物的“无休”状态，看似写天上仙境的热闹，实则以永恒的“不停歇”反衬人间的时光易逝、聚散无常，连神仙的日子都在无尽循环，而人间的相聚却如此短暂，暗含对远方之人的深切思念。后两句“何日桑田俱变了，不教伊水向东流”由神话转向现实，以问句直抒胸臆。“桑田”与“沧海”本是时间流逝的意象，诗人却问“何时桑田都改变”，看似违背常理，实则是希望时间能加速流转；更妙的是“不教伊水向东流”，伊水向东是自然规律，诗人却盼它停止流动。这两句看似矛盾，实则统一于对“此刻”的珍视：既然时光总会流逝，不如让承载着彼此回忆的伊水不再流动，让当下的相聚永远停留。这种“逆自然”的祈愿，将对远方之人的牵挂与无法相见的无奈，化作质朴的情感表达。
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作品评价
# 桑田俱变，水不东流，此时尚能捣药投壶否？偷闲一语，能无情乎？
清屈复《玉溪生诗意》
# 只恐情根不断耳。
清姚培谦《分体笺注李义山诗集》
# 言安得天地消沉，使情根一净也。情思殊深，而吐属间直而乏韵。
清纪昀《抄诗或问》
# 上二句皆女仙，下二句谓何日得免别离也。浅言之则为艳情，如古体《子夜》《读曲》之类，多以隐语寄情。“伊水”借言伊人也。
清冯浩《玉谿生诗集笺注》
# 语意沉痛，何至不工？
清张采田《李义山诗辨正》
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