朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
毛延寿画画技艺高超近乎通神，却忍心为贪黄金而歪曲昭君美貌。昭君在马上弹着琵琶，踏上万里和亲路，汉宫从此长久地像有一道隔阂，再难有往日的生机与温暖。
逐句剖析
"毛延寿画欲通神"：毛延寿画画技艺高超近乎通神，
# 毛延寿画欲通神：“毛延寿”二句：《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，……独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市。籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。……同日弃市。”传说汉元帝命画工毛延寿为宫女画像，昭君因不肯贿赂，被图为丑。后元帝命其远嫁匈奴时，后悔莫及，因杀毛延寿。毛延寿（？―公元前33年），杜陵（今陕西西安市三兆村南）人，善画人形，好丑老少，必得其真。通神：谓画技神妙。
"忍为黄金不为人"：却忍心为贪黄金而歪曲昭君美貌。
"马上琵琶行万里"：昭君在马上弹着琵琶，踏上万里和亲路，
# 马上琵琶：据石崇《王明君词序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声。”明君，即昭君，晋避司马昭讳，改称明君或明妃。
"汉宫长有隔生春"：汉宫从此长久地像有一道隔阂，再难有往日的生机与温暖。
# 汉宫长有隔生春：谓昭君纵有春风面，可惜远嫁匈奴，汉宫中永远见不到她，如同隔世也。隔生：隔世。生：一作山。
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简介
《相和歌辞・王昭君》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。主题借王昭君故事，讽刺汉宫的昏暗与人才埋没，同时以昭君自喻，抒发自身怀才不遇、仕途坎坷的愤懑。运用用典、托物言志手法。首句写毛延寿因贪财歪曲昭君美貌，次句谴责其只为黄金不顾人才；后两句描昭君弹琵琶万里出塞，叹汉宫因错失人才而长期陷入“隔生春”的沉闷。作品以小见大，借昭君典故针砭时弊，体现李商隐咏史诗“婉而多讽”的特色，历代评家赞其借古喻今深刻，语言凝练却意蕴厚重。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
此诗由唐代李商隐所作。因李商隐身处晚唐，仕途受牛李党争牵连，如开成三年入朝后，遭令狐绹排挤，开成四年被派往荒远之地任使府职，仕途困顿、有志难伸。他借王昭君被毛延寿（喻朝中弄权者）构陷、远嫁出塞的典故，类比自身因他人排挤，空有才华却难获朝廷重用的遭遇，以诗抒发对朝廷埋没人才、党争误国的批判，及个人怀才不遇的愤懑。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏史作品。介绍了王昭君因毛延寿贪财被误画，无奈弹琵琶万里出塞，汉宫自此长期陷入人才埋没的沉闷局面。借毛延寿贪财误人、昭君出塞的景象，写出对朝廷昏暗、人才遭弃的批判，及诗人自身怀才不遇的感慨。
2. 写作手法
用典：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人”这两句巧用“毛延寿画昭君”的典故。典故原意为：汉元帝时，画师毛延寿负责为宫女画像，王昭君因不愿向他行贿，被毛延寿故意丑化画像，导致汉元帝未能知晓其美貌，最终将昭君远嫁匈奴。诗句中，“毛延寿画欲通神”直接点出典故中的核心人物与事件，呼应毛延寿身为画师的身份；“忍为黄金不为人”则聚焦典故中“受贿丑画”的关键情节——毛延寿为了黄金利益，不顾宫女真实容貌与前程。作者借这一典故，将毛延寿的贪腐行为与晚唐朝廷中某些官员的做派对应：那些官员如同毛延寿一般，为私利弄权，埋没有才能的人。诗句以典故为桥梁，既保留了历史故事的厚重感，又含蓄地讽刺了现实弊病，让读者由典故自然联想到晚唐官场的黑暗。托物言志：以王昭君的遭遇喻自身，昭君有美貌与才华却被画师构陷、被汉宫放逐，如同诗人有满腹才学，却因党争等被排挤出朝廷、仕途坎坷，借昭君命运，将个人怀才不遇的愤懑、对朝廷昏暗的批判，融入典故叙事，委婉深沉。
3. 分段赏析
首句“毛延寿画欲通神”中“画欲通神”极赞毛延寿画技高超，本是褒扬笔触，却为后文反转做铺垫。看似写画师技艺，实则暗指朝廷选才机制依赖这类“画师”评判，为“忍为黄金不为人”的贪腐行为埋下环境伏笔，凸显人才命运被“画师”操控的荒诞。次句“忍为黄金不为人”中“忍”字重责毛延寿，为贪黄金，罔顾人才。由前句画技之“能”，转写道德之“恶”，批判个体贪腐；延伸来看，也暗讽朝廷纵容此类人弄权，致使人才埋没，从个人恶行上升到制度性弊病的批判。第三句“马上琵琶行万里”描绘昭君出塞场景，“马上琵琶”是昭君出塞的经典意象，“行万里”强调路途之远、命运之凄苦。既承接前文因画师构陷导致的结果，又以具体行动展现昭君的无奈与悲壮，为末句叹汉宫做情感铺垫。末句“汉宫长有隔生春”中“隔生春”是诗眼，“隔”字写出汉宫因错失昭君这类人才，如同被一道屏障隔绝生机，“生春”难现，长期陷入沉闷、腐朽的氛围。既总结昭君出塞后汉宫的遗憾，又隐喻晚唐朝廷因人才政策失当，国力与生机渐衰，以小见大，将个人悲剧上升到王朝层面的反思。
4. 作品点评
全诗以比兴之法贯穿，情感凄切惋伤直抵幽微之境。其语言看似浅近通俗，然潜藏的寓意深邃幽远，细细品读，丝毫不见粗鄙浅陋之感，反倒因俗中藏雅、浅中寓深，更显韵味悠长。
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作品评价
# 此亦致慨于排挤之人也。
清程梦星《重订李义山诗集笺注》卷中
# 借慨为人所摈，语意显然。（末句）谓怨魂终古矣。
清冯浩《玉谿生诗集笺注》卷三
# 即斩画工，何救于万里之行！蔽贤者犹是也……“长有”二字可玩。
清屈复《玉溪生诗意》卷七
# 此义山暮年省悟之候，使昭君得幸汉宫，不过一生春耳，今则世世想见其颜色也。画工福昭君者大矣。此诗不怨绹，不怨谮已于绹者。
清姜炳璋《选玉溪生诗补说》
# （末句）此从老杜“画图省识春风面，环珮空归月夜魂”一联翻出。
清姚培谦分体笺注《李义山诗集》卷十六
# 四家（按，袁虎文、杨致轩、何义门、田篑山）以为鄙也。
清纪昀《抄诗或问》
# 赴职梓潼，托昭君以自寓也。令狐不省陈情，使之沉沦使府，从此汉宫有长隔之痛矣。巫山有昭君村故云。但分朋党，不奖孤寒，从此万里羁游，汉宫有长隔之痛矣。岂独为昭君致慨哉！以昭君寓意，不觉其鄙浅也。
近代张采田《李义山诗辨正》
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