朝代：唐作者：李商隐浏览量：3
译文
宝婺摇响了珠佩，嫦娥将月光照射过去，催促着织女赶紧渡过银河。织女的才智是上天赋予的，她又将自己的机巧传给了人间。庭中摆满了鲜花果品，它们的香气飘送到千家万户，吹奏的笙等声也响彻四邻。而我呢，等到明天将把犊鼻浑晾晒出来，大家就会相信我的贫寒了。
逐句剖析
"宝婺摇珠佩"：宝婺摇响了珠佩，
# 宝婺：即婺女星。又名须女，有四星，二十八宿之一，玄武七宿之第三宿。首联写织女嫁牵牛，婺女近为之摇佩，嫦娥远为之照轮。
"常娥照玉轮"：嫦娥将月光照射过去，催促着织女赶紧渡过银河。
"灵归天上匹"：织女的才智是上天赋予的，
# 灵归天上匹：灵匹：神仙配偶。谢惠连《牛女诗》：“云汉有灵匹。”
"巧遗世间人"：她又将自己的机巧传给了人间。
# 遗：给予，交付。农历七月七日夜，天上牛郎织女相会，妇女于当晚穿针，以能连续穿七孔针者为聪明，此种风俗称为乞巧。《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银铃石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为得。”,巧：乞巧。
"花果香千户"：庭中摆满了鲜花果品，它们的香气飘送到千家万户，
"笙竽滥四邻"：吹奏的笙等声也响彻四邻。
# 滥：一作溢。
"明朝晒犊鼻"：而我呢，等到明天将把犊鼻浑晾晒出来，
# 犊鼻：犊鼻裤，形如犊鼻的围裙。
"方信阮家贫"：大家就会相信我的贫寒了。
# 阮家：家：一作郎。阮郎：阮咸，阮籍之兄子也，竹林七贤之一。《晋书·阮咸传》：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之，答日：‘未能免俗，聊复尔耳！”’
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简介
《七夕偶题》是唐代李商隐创此的七夕题材的五言律诗。首联写织女与牵牛相会，婺女为之摇佩、嫦娥为之照轮；颔联写牛郎织女这对仙侣相会于天上，七夕的习俗流传人间；颈联描绘七夕夜家家户户陈列花果乞巧、笙竽之声传四邻的景象；尾联写次日晒衣，才知自己如阮咸般清贫。全诗语言平实，章法平稳却暗含寓意，体现了诗人运笔的巧妙，具有一定的感染力。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
这首诗是李商隐所作。会昌五年（公元845年）七夕，李商隐因牛郎织女的传说联想到自身，感慨与王氏结婚后仍未摆脱贫困沦落的处境，加之当时他应郑州从叔李褒之招，在洛下停留整理作品，触景生情写下了这首诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首七夕题材诗。诗歌借牛郎织女相会的神话、七夕的民俗景象，以及自身如阮咸般清贫的处境，表达了对婚姻的感怀和现实贫困的无奈，展现了与妻子贫贱相守的情景。
2. 写作手法
用典：“明朝晒犊鼻，方信阮家贫”运用了阮咸的典故。传说阮咸在七夕这天晒衣服，别人都晒华丽的衣物，他却把粗布短裤挂了出来。诗人借用这个事迹，来说自己和阮咸一样清贫。这样写不用直白地说自己有多穷，让情感表达更委婉，也让诗歌里藏着的意思更丰富。双关：“巧遗世间人”中“巧”字双关，既指七夕“乞巧”的习俗，又暗指王氏的娇美好看，丰富了诗句的内涵。
3. 分段赏析
首联“宝婺摇珠佩，常娥照玉轮”描写七夕夜的神话场景。“宝婺”指婺女，“摇珠佩”写出她为牛郎织女相会摇动佩饰的情态；“常娥”即嫦娥，“照玉轮”描绘她用月亮为相会照亮的情景，营造出浪漫的神话氛围，暗喻诗人婚姻得到友人相助的背景。颔联“灵归天上匹，巧遗世间人”承上启下。“灵归天上匹”既指牛郎织女这对仙侣在天上相会，又暗喻诗人与王氏婚姻的美满；“巧遗世间人”既指七夕乞巧的习俗流传人间，又暗含王氏的娇美好看，一句承上、一句启下，体现了运笔的巧妙。颈联“花果香千户，笙竽滥四邻”描写七夕的民俗景象。“花果香千户”写出家家户户陈列花果，香气弥漫的情景；“笙竽滥四邻”描绘管乐之声在邻里间回荡的热闹，既展现了七夕的热闹氛围，也暗忆婚时的情景。尾联“明朝晒犊鼻，方信阮家贫”抒发现实感慨。“明朝晒犊鼻”指次日晒出粗布短裤的情景；“方信阮家贫”借用阮咸的典故，表明自己如阮咸般清贫，表达了虽有美满婚姻却仍处贫困的无奈与感怀。
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作品评价
# 朱彝尊曰：平实。
清沈厚塽《李义山诗集辑评》引
# 天上果有牛、女，岂能以巧遗世人？花果笙等，世俗之狂痴，大率如此。贫如阮郎，实不屑为此态耳。盖以嘲仕途之妄营者，故曰“偶题”。
清姚培谦《李义山诗集笺注》
# 因七夕以寄婚于王氏之感，结言非歆其多财也。
清张采田《李义山诗辨正》
# 极平实，却有寓意，盖借言婚于王氏也。一二谓作合者，即《戊辰会静中）西山南真之意；三四谓成婚得佳偶；五六即事；七八则自诉清贫，与王氏之富于财者异也。《祭外舅文》中有数语可互参。
清冯浩《玉谿生诗集笺注》引
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