朝代：唐作者：李商隐浏览量：3
译文
一同登上云山，我独自下山迟缓，阳台宫旁的山间小径细如丝线。您如今一同倚靠在三珠树旁，不记得人间树叶飘落的时节。
逐句剖析
"共上云山独下迟"：一同登上云山，我独自下山迟缓，
# 云山：指玉阳山，在今河南济源县西。作者早年学道于此。见其《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》。
"阳台白道细如丝"：阳台宫旁的山间小径细如丝线。
# 阳台白道：指王屋山上的小径。《真诰》仙之别天，所谓阳台是也。始得道者，皆诣阳台。
"君今并倚三珠树"：您如今一同倚靠在三珠树旁，
"不记人间落叶时"：不记得人间树叶飘落的时节。
# 记：一作计。
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简介
《寄永道士》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句，收录于《全唐诗》卷539第198首。诗作于李商隐早年修道玉阳山期间，为寄给道友永道士而作。诗中通过“云山”“阳台白道”“三珠树”等意象，构建起道教仙境与尘世变迁的对比，首句追忆共同修道经历，次句描绘山间细径，末两句以仙界与凡尘的意象对比，展现出出世与入世的哲理张力，语言凝练，意境深远，被现代注本《李商隐诗选》列为诗人代表作之一。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
此诗作于开成四年（839年）前，当时李商隐正在玉阳山学道。据其《题李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》中“忆昔谢四骑，学仙玉阳东”自述可知，玉阳山是其修道生涯的重要地点。诗题中的“永道士”是他在此期间结识的道友，王屋山作为道教上清派核心圣地，其分支玉阳山的道教氛围为诗作提供了独特的创作背景，诗中“阳台”即《真诰》所载王屋山清虚之宫的别称。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首道教游仙诗。借与道友共同修道的回忆及仙界与尘世的对比景象，表达了诗人对过往修道生活的追忆、重返尘世的无奈，以及对出世与入世的哲理思考。
2. 写作手法
用典：“君今并倚三珠树”此句巧用《山海经・海外南经》中“三株树生赤水上，叶皆为珠”的典故。典故原意是传说中三珠树生长在赤水之上，树叶形态皆如珍珠，是道教文化中具有仙境意蕴的奇树。诗中借这一典故，以“三珠树”的仙境意象喻指永道士所居的道教修行之地：既以奇树的珍异特质，凸显出居所的清净出尘；又暗含对永道士安于修道生活的描摹。同时，“三珠树”所代表的仙境场景，与尘世“落叶时”的萧瑟之景形成对照，更清晰地显现出出世修道的清净与入世生活的纷扰之间的差异，深化了二者的哲思意味。对比：“君今并倚三珠树，不记人间落叶时”：以仙界“三珠树”的永恒仙境与尘世“落叶时”的季候变迁作比，凸显出世与入世的境遇差异，让两种人生道路的思索更有深度。倒装：“不记人间落叶时”：将“人间落叶时”后置，强调永道士对尘世变迁的淡忘，突出其超脱尘世的状态，使诗意更显蕴藉。
3. 分段赏析
“共上云山独下迟”：首句以“共上云山”追忆与永道士共同修道的经历，“独下迟”则暗含诗人自己重返尘世的无奈之情，流露出对过往修道生活的留恋。“阳台白道细如丝”：次句描绘王屋山阳台宫旁的山间小径，“白道”既实写山径之色，又暗合道教空间属性，如朱鹤龄注引《真诰》所考证，展现出修道之地的清幽景象。“君今并倚三珠树”：第三句写永道士如今安处于如“三珠树”般的道教仙境之中，“三珠树”的典故凸显出仙境的超凡脱俗，与尘世形成鲜明对比。“不记人间落叶时”：尾句采用倒装手法，“落叶时”既指自然季候的变迁，亦隐喻诗人仕途困顿的人生境遇，而永道士“不记”则体现出其超脱尘世的状态，进一步强化了出世与入世的张力。
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