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文章解析

huái
怀
zǐ
紫
gé
阁
shān
山

朝代：唐作者：杜牧浏览量：3
xué
学
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他
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青
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山
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几
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人
guī
归
。
。

译文

效仿他人趋附世俗却缺乏权谋机变，紫阁山的青霄间半掩着隐者的柴扉。山路上追怀那乘鹤升仙的王子晋，诗人们总难忘南齐谢玄晖的清韵。一生都难以疏离尘世的荣辱纷扰，双鬓终将在是非纠葛中染尽霜华。人人都说青山归隐是最好的归宿，可真正归去的又有几人能做到？

逐句剖析

"学他趋世少深机"：效仿他人趋附世俗却缺乏权谋机变，

"紫阁青霄半掩扉"：紫阁山的青霄间半掩着隐者的柴扉。

"山路远怀王子晋"：山路上追怀那乘鹤升仙的王子晋，

# 王子晋：周灵王的太子喜欢吹笙，常游于伊洛之间浮丘生引其上嵩山，乘鹤至缑氏山头，谢众人，遂升仙而去。

"诗家长忆谢玄晖"：诗人们总难忘南齐谢玄晖的清韵。

# 谢玄晖：南朝诗人谢胱，字玄晖，以山水诗著称于世，其俊选的风格颇受李白推重。

"百年不肯疏荣辱"：一生都难以疏离尘世的荣辱纷扰，

# 疏荣辱：即远离官场。

"双鬓终应老是非"：双鬓终将在是非纠葛中染尽霜华。

"人道青山归去好"：人人都说青山归隐是最好的归宿，

"青山曾有几人归"：可真正归去的又有几人能做到？

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简介

《怀紫阁山》是唐代诗人杜牧创作的七言律诗，通过对紫阁山隐逸生活的企慕，展现了诗人在仕隐矛盾中的挣扎。诗中“人道青山归去好，青山曾有几人归”以反问直抒胸臆，既批判了世人空谈归隐的虚伪，又坦陈自身难以割舍功名的现实困境。诗人虽意识到“百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非”的人生局限，却仍陷入“学他趋世少深机”的世俗漩涡，这种矛盾折射出晚唐士大夫既渴望超脱又受制于时代的普遍心态。诗中借用王子晋、谢玄晖典故，既呼应了唐代文人推崇隐逸的社会风尚，又暗含对自身无法践行理想的自嘲，语言冷峻而情感沉郁，成为晚唐仕隐题材诗歌的典型代表。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。

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赏析

1. 写作手法

用典：“山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖”借神话与历史人物抒情。王子晋象征超脱尘世的隐逸理想，谢玄晖代表诗意栖居的精神追求，二者共同构成对紫阁山隐逸生活的双重向往。反问：“人道青山归去好，青山曾有几人归”以反问收束，既批判世人空谈归隐的虚伪，又直言自身无法践行理想的困境，情感激烈而深沉。

2. 分段赏析

首联“学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉”以自嘲开篇，“学他趋世”暗讽世俗钻营，“紫阁青霄”则以仙山意象勾勒隐逸图景，“半掩扉”暗示诗人内心对出世的矛盾态度。颔联“山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖”借典故深化主题：王子晋的仙气与谢玄晖的诗心，分别指向精神超脱与艺术永恒，构成诗人理想中的人生境界。颈联“百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非”陡然转折，“百年”与“双鬓”的时空对照，揭示诗人在世俗荣辱中虚度光阴的痛苦，“不肯”与“终应”的矛盾措辞，凸显其既渴望隐逸又难舍功名的撕裂感。尾联“人道青山归去好，青山曾有几人归”以反问作结，“人道”与“曾有几人”形成强烈反差，既批判世风虚伪，又暗含对自身未能践行理想的自嘲，将全诗情感推向悲愤的高潮。全诗通过时空跳跃与意象叠加，将个人命运与时代困境相联结，语言冷峻而意蕴深广。

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