朝代：唐作者：贺知章浏览量：1
译文
光明伟大的唐朝，上天佑助四方各国。列祖受天之命，四宗遵循法则。上天赐福没有止境，我等与神同德。曾孙（指皇帝）继承祖业，祭祀神灵与天相配。
逐句剖析
"昭昭有唐"：光明伟大的唐朝，
# 昭昭：光明强盛貌。
"天俾万国"：上天佑助四方各国。
"列祖应命"：列祖受天之命，
# 应命：受天之命。,列祖：指太祖、世祖、高祖。
"四宗顺则"：四宗遵循法则。
# 顺：遵循。
"申锡无疆"：上天赐福没有止境，
# 无疆：无穷。,申锡：重赐。
"宗我同德"：我等与神同德。
"曾孙继绪"：曾孙（指皇帝）继承祖业，
# 绪：一作“序”。
"享神配极"：祭祀神灵与天相配。
# 极：天。,享神：祭神。
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简介
《唐禅社首乐章・太和》是唐代贺知章所作的乐府诗，收录于《全唐诗》。该诗作为皇帝祭祀天地、祖先时的唱诵乐章，虽仅八句，却蕴含丰富政治文化内涵。开篇“昭昭有唐，天俾万国”，彰显大唐受天命统治万国。“列祖应命，四宗顺则”向祖先致敬，表明继承遗志。“申锡无疆，宗我同德”歌颂皇帝恩德，并暗含对臣民的要求。最后“曾孙继序，享神配极”完成权力正当性叙述。此诗是唐代祭祀制度的体现，展示“君权神授”思想，是维护统治秩序的重要政治话语。
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作者介绍
盛唐诗人
贺知章（659～744），唐代诗人。字季真，越州永兴（今浙江杭州萧山）人，早年移居山阴（今浙江绍兴）。贺知章与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”，与李白、张旭等合称“饮中八仙”。其诗今存二十余首，皆不尚藻彩，不事雕饰，无意求工而新意盎然。多祭神乐章和应制诗，写景之作较清新通俗，《回乡偶书》《咏柳》传诵颇广。贺知章还工书法，尤擅草隶。代表作品有《题袁氏别业》《相和歌辞·采莲曲》。
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背景
开元十三年（公元 725 年），唐明皇李隆基前往首山举行封禅大典，随后命人创作八首乐府组诗。这组诗中，有七首皆出自贺知章之手，内容几乎涵盖皇帝祭祀的方方面面。
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赏析
1. 分段赏析
《唐禅社首乐章·太和》是唐代皇帝祭祀天地、祖先时唱诵的乐章。整首诗看似简单，却浓缩了唐代重要的政治制度和文化传统。这首诗背后，体现了当时最隆重的国家祭祀活动，以及皇帝如何通过这套仪式巩固自己的统治地位。“昭昭有唐，天俾万国”是全诗的总纲。开篇就点明大唐王朝是光明正大的，而且是“天”赋予了统治万国的权力。“天”在这里不是单纯的自然现象，而是代表一种至高无上的权威。古代皇帝都称自己是“天子”，意思是上天的儿子，替天管理人间。这种观念从周朝就有了，一直延续到唐朝。在唐代，每年冬至，皇帝都要举行盛大的祭天仪式。皇帝穿上特制的礼服，带领群臣到郊外举行祭天大典。这首诗开篇两句，就是这个庄严仪式中最核心的宣告：大唐的统治地位是天命所授，无可置疑。“列祖应命，四宗顺则”则是向祖先致敬。这里的“列祖”指历代祖先，“四宗”是特指唐代的几位重要先皇。在古代中国，祭祀祖先和祭祀天地同样重要。皇家有专门的太庙，供奉着历代皇帝的牌位。皇帝通过祭祀活动，向祖先表明自己继承了他们的遗志，治理国家遵循着他们的法则。唐代的祭祖活动有严格的规定。逢年过节、重大庆典，皇帝都要亲自到太庙祭祀。这种仪式不仅是表达对祖先的尊敬，更是一种政治宣示：我这个皇帝是继承先辈的正统，我的统治是合法的。“申锡无疆，宗我同德”是歌颂皇帝的恩德。这里的“申锡”意思是赐予恩惠，“无疆”就是没有边界、无限的。皇帝被认为是上天在人间的代表，他赐予百姓和平与繁荣，这种恩惠被认为和上天的恩泽一样，是无限的。在唐代，皇帝会通过各种方式展示他的“德政”。比如减免赋税、修建水利、救济灾民等等。祭天祭祖的场合，正是向天地、祖先和百姓展示这些功绩的最佳时机。同时，这两句也暗含要求：皇帝希望所有人都能认同他的德政，与朝廷保持一致。最后两句“曾孙继绪，享神配极”完成了整个权力的正当性叙述。这里的“曾孙”表面上是自称，实际上也是象征着皇位的传承。从开国皇帝到现任皇帝，皇位代代相传；从天地祖先到皇帝本人，权力来源清晰明确。“享神配极”表示现任皇帝通过祭祀，获得了与天地祖先同等的地位。祭祀完成后，他就有资格以“天子”的身份统治天下。在唐代，祭天大典完成后，皇帝会颁布大赦令，宣布减免刑罚、减轻赋税，这些恩惠都被视为“天命”的体现。这首诗表面上是在歌功颂德，实际上是一套精心设计的政治话语体系。通过祭祀天地祖先，皇帝向所有人宣告：我的权力来自天命，继承了祖宗的基业，施行的政策是正确的，理应得到所有人拥护。唐代是中国历史上一个开放繁荣的时期，但统治者依然高度重视这套传统的祭祀制度。每年祭天祭祖的仪式都非常隆重，参与人数众多，耗费巨大。这些看似形式化的活动，实际上是维护统治秩序的重要手段。皇帝通过祭祀，将自己与天地、祖先连接起来，获得统治的正当性；同时向臣民展示自己的权威，巩固政治地位。这首诗虽然只有短短八句，但包含了丰富的政治文化内涵。它不仅反映了唐代祭祀制度的具体内容，也展示了中国古代“君权神授”政治思想的核心逻辑。通过这样一套仪式化的表达，皇帝将自己的统治置于天地祖先的庇护之下，形成了一套完整而严密的政治话语体系。
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