"天路来兮双黄鹄":天上的道路飞来两只黄鹄,
# 黄鹄:鸟名。鸿鹄,又名“黄鹄”,俗称天鹅。
"云上飞兮水上宿":在云朵之上飞翔在水面之上栖宿。
"抚翼和鸣整羽族":它们振翅和鸣,梳理羽翼,
# 整羽族:整理羽毛。
"不得已":没有办法,
"忽分飞":忽然就分飞离开了。
"家在玉京朝紫微":家在玉京朝拜着天帝,
# 紫微:即紫微垣,星官名,三垣之一。亦指王者之宫。,玉京:道家称天帝所居之处,泛指仙都。亦指帝都。
"主人临水送将归":主人在水边送别即将归去的人。
# 主人临水送将归:宋玉《九辩》:“憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”
"悲笳嘹唳垂舞衣":悲凉的胡笳声凄清响亮,舞衣也垂了下来,
# 嘹唳:形容声音响亮凄清。,笳:胡笳,中国古代北方民族的一种乐器,类似笛子。
"宾欲散兮复相依":宾客们想要散去却又相互依偎。
"几往返兮极浦":多次在遥远的水边往返,
"尚裴回兮落晖":还在落日的余晖中徘徊。
"岸上火兮相迎":岸边的火光前来迎接,
# 岸:一作塞。
"将夜入兮边城":在夜晚即将到来时进入了边城。
"鞍马归兮佳人散":骑着鞍马归来佳人已经散去,
"怅离忧兮独含情":满怀惆怅的离别忧愁独自饱含着深情。
唐代山水田园诗派代表诗人,“诗佛”
王维(701?~761?),唐代著名诗人、画家。字摩诘,号摩诘居士。先世为太原祁县(今属山西)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西南蒲州镇),遂为河东人。开元进士,官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上,王维与孟浩然齐名,并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称,通过田园山水的描绘,叙写隐逸情趣和佛教禅理,被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽,简洁洗练,精警自然。王维兼通音乐,擅长绘画,曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖,并说“文人之画,自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首古体诗,也是一首送别诗。描绘了双黄鹄起初相伴飞行、栖息、和鸣的和谐场景,后以其不得已分飞,引出主人临水送别友人的画面,展现了宾主欲散还依、在水边往返徘徊直至日暮的情景,最后表达了送别结束后诗人怅然离忧、独自含情的心境。
2. 分段赏析
“天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿。”此句开篇以双黄鹄自天上而来,时而在云上飞,时而在水上宿进行描写,运用了想象和铺陈的手法,营造出一种空灵、自由的氛围,为后文双黄鹄的遭遇埋下伏笔,同时也寄托了一种对自由、和谐生活状态的向往之情。“抚翼和鸣整羽族,不得已,忽分飞。”前半句描绘双黄鹄相互梳理羽翼、和鸣相伴并带领羽族的和谐画面,而后“不得已,忽分飞”则笔锋一转,突出了双黄鹄分离的无奈与悲哀,通过前后的对比,强烈地表达出离别之痛,也为整首诗奠定了悲伤的基调。“家在玉京朝紫微,主人临水送将归。”此句交代了离别的缘由,点明将要归去的地方在玉京且是朝见紫微,有一种高贵的背景色彩,“主人临水送将归”描绘出送别的场景,临水送别,更添一份离别的惆怅,体现了主人对离者的不舍之情。“悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。”“悲笳嘹唳”营造出一种凄凉、哀伤的氛围,与垂落的舞衣相映衬,进一步渲染了悲伤的情绪,“宾欲散兮复相依”生动地刻画了宾客们即将离散却又依依不舍的场景,将离别的不舍之情表现得细腻而深刻。“几往返兮极浦,尚裴回兮落晖。”此句通过“几往返”和“尚裴回”,生动地描绘出离者在即将离去时在极浦之地多次徘徊、迟迟不愿离去的情景,“落晖”这一景物描写,增添了离别时刻的落寞之感,情景交融,充分表达了离者内心的眷恋与不舍。“岸上火兮相迎,将夜入兮边城。”描绘了夜晚即将来临,边城岸上燃起灯火相迎的画面,在离别的背景下,这看似温暖的迎接却更显离者的孤独与凄凉,以乐景衬哀情,进一步强化了离别的哀愁。“鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。”此句直抒胸臆,写出鞍马归去,佳人离散后的孤独寂寞,“怅离忧”直接点明离别之忧愁,“独含情”则将离者独自沉浸在离别的忧伤与思念之中的情感表达得淋漓尽致,情感真挚而深沉。
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