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朝代：唐作者：王维浏览量：1
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译文

何其幸运，能以近臣身份侍奉天子，内心却十分惭愧未能充分报答君主的恩德。草木尚且能够报答雨露的滋养，我又怎敢妄议天地的恩泽与枯荣呢？苑郎中你对我这个同僚多有照顾，你的情谊我铭记于心，宰相秉公不徇私情闭门庭，我虽能像扬子云那样以自嘲来自我排遣，但想到冯唐已老，功业未成，又还能再议论些什么呢。常常我一赠诗便随即奉上诗作，这次竟屈尊给予酬答。信末写道：“况且我长久未能升迁，因此在诗中有所嘲弄提及。”诗的末尾一句说“应当如同罗汉没有名利的欲望，所以才像冯唐一样虚度岁月”，这也是类似《解嘲》一类的作品啊。

逐句剖析

"何幸含香奉至尊"：何其幸运，能以近臣身份侍奉天子，

# 含香：鸡舌香，交阯蜜香树果实，人口后味辛，含之避口臭。三省尚书郎官，日含鸡舌香，以其奏事答对而气息芬芳。

"多惭未报主人恩"：内心却十分惭愧未能充分报答君主的恩德。

"草木尽能酬雨露"：草木尚且能够报答雨露的滋养，

# 尽：一作岂。

"荣枯安敢问乾坤"：我又怎敢妄议天地的恩泽与枯荣呢？

# 敢：犹“可”。

"仙郎有意怜同舍"：苑郎中你对我这个同僚多有照顾，你的情谊我铭记于心，

"丞相无私断扫门"：宰相秉公不徇私情闭门庭，

# 断扫门：指禁绝请托。,丞相：咸为李林甫记室，丞相，盖指李也。

"扬子《解嘲》徒自遣"：我虽能像扬子云那样以自嘲来自我排遣，

# 扬子《解嘲》：《汉书·扬雄传》载，哀帝时，幸臣董贤等用事，“诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白（服虔注:“玄当黑，而尚白，将无可用。”），而雄解之，号曰《解嘲》。”

"冯唐已老复何论"：但想到冯唐已老，功业未成，又还能再议论些什么呢。

"顷辄奉赠"：常常我一赠诗便随即奉上诗作，

"忽枉见酬"：这次竟屈尊给予酬答。

# 枉：屈尊。维赋上诗赠咸，咸亦作诗答维，题曰《酬王维》，可参阅。

"叙末云"：信末写道：“

"且久不迁"：况且我长久未能升迁，

"因而嘲及"：因此在诗中有所嘲弄提及。”

"诗落句云"：诗的末尾一句说“

"应同罗汉无名欲"：应当如同罗汉没有名利的欲望，

# 罗汉：阿罗汉的略称，指修得阿罗汉果的圣者。

"故作冯唐老岁年"：所以才像冯唐一样虚度岁月”，

# 作：如，似。

"亦《解嘲》之类也"：这也是类似《解嘲》一类的作品啊。

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简介

《重酬苑郎中（时为库部员外）》不仅是一首充满深情与淡泊的，更是王维深厚文学造诣和独特人生感悟的集中体现。首联以“草木”喻己，以“雨露”喻君恩，暗示自己如草木般渺小，只能被动接受命运，颔联与陶渊明“聊乘化以归尽”的旷达不同，王维此处更显无奈与愤懑，颈联中“无私”二字反讽李林甫的专权，暗含对政治黑暗的批判，尾联“复何论”以反问收束，余韵悠长，令人深思。它以细腻的笔触、深邃的思考和丰富的情感，为我们呈现了一个既真实又超脱的人生世界，让我们在品味诗歌的同时，也能深刻感受到王维作为盛唐杰出诗人的非凡才华和人生智慧。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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背景

此诗作于天宝六载（公元747年），时王维任库部员外郎，官阶从六品。诗题中“酬”字，乃以诗词相赠答、唱和之意。诗中“苑郎中”即苑咸，彼时兼中书舍人之职，官阶正五品，为当朝宰相李林甫之书记，掌中书省事务，参与机要，并负责起草诏令。苑咸博学多才，精于书法，通晓梵文，著有《苑咸集》，惜已散佚，今《全唐诗》仅存其诗二首。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，此诗以酬赠为名，实则借典故与自然意象，抒发对仕途的无奈、对权贵的疏离与对命运的超脱。王维通过精妙的用典与虚实相生的手法，将个人命运与历史语境融合，展现了其不媚权贵、淡泊仕途的品格，亦透露出对现实的深刻洞察与无奈。

2. 写作手法

比喻：王维在诗中巧妙地运用了借物喻人的手法，通过描绘草木荣枯的自然现象，来隐喻人生的起伏变化。“草木尽能酬雨露，荣枯安敢问乾坤”两句，以草木对雨露的感恩回报，来比喻人应对命运的恩赐持敬畏之心，同时以草木的荣枯无常，来映照人生的起伏不定。这种手法使得诗歌的意境更加深远，情感更加含蓄而丰富。对比：诗中多处运用对比的手法，使得情感表达更加鲜明。“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩”两句，通过“何幸”与“多惭”的对比，展现了诗人对于能够身居高位、侍奉君主的幸运感与未能充分报答君恩的惭愧之情的鲜明对比。这种对比使得诗歌的情感层次更加丰富，更加能够触动人心。用典：王维在诗中巧妙地运用了历史典故，扬雄的“解嘲”和冯唐的年老未遇，这些典故的引用不仅丰富了诗歌的文化内涵，也使得诗歌的主题得到了深化。扬雄的“解嘲”暗示了诗人以自嘲的方式排遣内心的苦闷，而冯唐的年老未遇则表达了诗人对于仕途的淡泊与超脱。这些典故的巧妙运用，使得诗歌的意境更加深远，情感更加厚重。

3. 分段赏析

首联开门见山，直接表达了诗人对苑郎中的深厚情感。诗人以“何幸”起笔，表达了自己能够身居高位、侍奉君主的幸运感。这里的“含香”指的是古代官员朝见皇帝时口含鸡舌香，以示敬肃，此处借指侍奉君主。而“至尊”则是对皇帝的尊称，体现了诗人对君主的敬畏之心。紧接着，诗人以“多惭”转折，表达了自己未能充分报答君恩的惭愧之情。这种情感的表达，既展现了诗人对君主的忠诚与感激，也透露出他内心的谦逊与自责。颔联诗人以草木荣枯的自然现象来隐喻人生的起伏变化。他写道：“草木尽能酬雨露”，意味着草木在雨露的滋养下能够茁壮成长，这是对自然规律的肯定，也是对人生应感恩回馈的隐喻。而“荣枯安敢问乾坤”则表达了诗人对命运的敬畏与无奈。草木的荣枯无常，正如人生的起伏不定，诗人以此暗示自己对于命运的接受与顺应，同时也流露出对人生无常的感慨。颈联诗人笔锋一转，描绘了官场中的真挚友情和公正无私的精神。他写道：“仙郎有意怜同舍”，这里的“仙郎”指的是苑郎中，诗人以“有意怜同舍”来形容苑郎中对自己的关怀与照顾，表达了对友情的珍视与感激。而“丞相无私断扫门”则是对丞相公正无私精神的赞美。这里的“丞相”可能是泛指朝廷中的高官，诗人以“无私断扫门”来形容他们公正无私、不徇私情，为朝廷树立了良好的风气。这一联的描写，使得诗歌的意境更加深远，也展现了诗人对于官场中正直品质的向往与追求。尾联诗人以扬雄和冯唐的典故来结束全诗，表达了自己对于仕途的淡泊与超脱。他写道：“扬子《解嘲》徒自遣”，这里的“扬子”指的是西汉文学家扬雄，他以“解嘲”来自嘲自己的境遇，以此来排遣内心的苦闷。诗人以此自比，表达了自己虽然身处困境，但仍能以自嘲的方式保持乐观的心态。而“冯唐已老复何论”则是对自己仕途无望的感慨。冯唐是西汉时期的名将，但直到年老才得到重用，诗人以此暗示自己年岁已高，功业未成，对于仕途已经无所期待。这一联的描写，使得诗歌的情感更加深沉，也展现了诗人对于人生价值的深刻思考。

4. 作品点评

《重酬苑郎中（时为库部员外）》是王维酬赠诗中的诗篇，以精妙的用典、含蓄的情感、深刻的哲思，展现了盛唐文人的精神风貌。诗中既有对仕途的无奈与悲叹，又有对政治的讽喻与超脱，体现了王维“诗佛”的独特气质。尽管情感表达略显含蓄，政治立场略显妥协，但整体艺术成就与思想内涵仍值得称道，是研究盛唐诗歌与政治生态的重要诗篇。

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