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文章解析

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朝代：唐作者：王维浏览量：1
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译文

我来到此地吊念故友，故友就好像真的活着一样。故友是一个千古不朽的人，依然活在周围邻居的心里面。悠闲地喜鹊在屋檐喧闹着，故居的屋子落满尘埃。夕阳余辉和黄莺的叫声倍显孤单，春天到了，山里面只剩下故友的空室。漫山遍野的花朵满脸的愁容，泉水哽咽着迎接来往的客人。善卷在圣明时代选择隐居，黔娄生前甘守清贫。时光如流水般消逝，哀叹你生命的短暂，我身如枯井般衰朽，感慨自身的老迈。我们相隔的时间也不多，相悲的时间过不了几天。

逐句剖析

"杨朱来此哭"：我来到此地吊念故友，

# 杨朱来此哭：《列子·仲尼》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭”。

"桑扈返于真"：故友就好像真的活着一样。

# 桑扈返于真：桑扈，即桑户。《庄子·大宗师》:“子桑户、孟子反、子琴张三人相与友……而子桑户死，未葬……或编曲，或鼓琴，相和而歌曰:‘磋来桑户乎！……而（汝）已反其真，而我犹为人猗！”，返于真，谓人死归于自然。

"独自成千古"：故友是一个千古不朽的人，

# 千古：千古不朽，对死者的悼祝之词。

"依然旧四邻"：依然活在周围邻居的心里面。

"闲檐喧鸟鹊"：悠闲地喜鹊在屋檐喧闹着，

"故榻满埃尘"：故居的屋子落满尘埃。

"曙月孤莺啭"：夕阳余辉和黄莺的叫声倍显孤单，

"空山五柳春"：春天到了，山里面只剩下故友的空室。

# 五柳：此指沈之山居。

"野花愁对客"：漫山遍野的花朵满脸的愁容，

"泉水咽迎人"：泉水哽咽着迎接来往的客人。

"善卷明时隐"：善卷在圣明时代选择隐居，

# 善卷：古之贤士。相传舜尝以天下让卷，卷不受而去，入深山，莫知其终。

"黔娄在日贫"：黔娄生前甘守清贫。

# 黔娄在日贫：《列女传》卷二《鲁黔娄妻传》载，黔娄先生在时，“食不充口，衣不盖形；死则手足不敛，旁无酒肉。”黔娄：古贫士，据说是齐国隐士，齐威王很尊敬他。这里说沈居士如善卷、黔娄那样贤能而安贫。

"逝川嗟尔命"：时光如流水般消逝，哀叹你生命的短暂，

# 逝川：逝去的流水。

"丘井叹吾身"：我身如枯井般衰朽，感慨自身的老迈。

# 丘井：《维摩经·方便品》：“是身如丘井，为老所逼。”鸠摩罗什注:“丘井，丘墟枯井也。”

"前后徒言隔"：我们相隔的时间也不多，

# 言隔：言语隔绝。

"相悲讵几晨"：相悲的时间过不了几天。

# 讵：岂也。

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简介

《过沈居士山居哭之》是唐代诗人王维创作的五言古诗。此诗以悼念友人沈居士为主题，通过哀婉的笔触与丰富的艺术手法，展现了王维对隐逸高士的追思与生死哲思的深刻体悟。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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背景

此诗具体创作时间难以考证。作为深具重情品性的文人，王维因挚友沈居士离世，亲赴其山林居所吊唁。面对这位鄙弃世俗荣华的隐逸高士身后旧庐，目睹友人故所荒寂之景，触景生情，遂将追思之情凝于笔端，赋诗寄怀。诗中"闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘"等句，正是诗人睹物思人、悲怀难抑的真实写照。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首悼亡诗，全诗情感跌宕，结构缜密。字里行间浸透诗人泣血般的哀思。通过桑扈、陶潜、善卷、黔娄等历史高士的意象叠映，将亡友沈居士塑造成超脱世俗的隐逸典范。

2. 写作手法

拟人：“野花愁对客，泉水咽迎人”将自然景物人格化：野花含愁、泉水呜咽，赋予无生命之物以哀恸之情，构建“万物同悲”的意境。借古喻今：“杨朱来此哭”化用《列子》中杨朱抚尸而泣的典故，暗示诗人亲临故友山居的悲痛场景；“善卷明时隐”以舜让天下而善卷不受的典故，隐喻沈居士淡泊名利的高洁品格。

3. 分段赏析

第一句“杨朱来此哭，桑扈返于真”：以杨朱（战国哲人）抚尸而哭的典故开篇，渲染悲痛氛围；桑扈“返于真”则借道家“返归自然”的生死观，暗示友人已超脱尘世。第二句“独自成千古，依然旧四邻”：“独自成千古”赞颂友人精神不朽，“依然旧四邻”却以周遭不变的景物反衬生死之隔，凸显诗人对生命短暂的哲学叩问。奠定全诗“悼亡”与“哲思”交织的基调。第三句“闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘”：“闲檐喧鸟鹊”以喧闹反衬孤寂，“故榻满埃尘”直写人去楼空的荒凉。第四句“曙月孤莺啭，空山五柳春”：“曙月孤莺啭”以春夜清景反衬悲情，“空山五柳春”借陶渊明典故暗喻隐逸理想，情感从荒寂转向更深层的孤独。第五句“野花愁对客，泉水咽迎人”：“野花愁对客”与“泉水咽迎人”赋予自然以人性哀愁，构建“物我同悲”的意境。第六句“善卷明时隐，黔娄在日贫”：善卷（拒受帝位的贤士）、黔娄（安贫守志的隐者）的典故，将友人比作古代高士，赞其“安贫乐道”的品格，使私人悼亡升华为对士人精神的集体追索。第七句“逝川嗟尔命，丘井叹吾身”：“逝川”（流水喻生命无常）与“丘井”（枯井喻肉身衰老）化用《维摩诘经》意象，体现王维对佛教“空寂”观的体悟。第八句“前后徒言隔，相悲讵几晨”：“相悲讵几晨”以反问收尾，既哀叹生命短暂，又暗示诗人与友人精神相通，突破生死界限，达到“精诚感通”的境界。

4. 作品点评

《过沈居士山居哭之》全篇结构独具匠心：首尾各以四句直陈胸臆，既倾泻对知己永诀的椎心之痛，又以大开大合之势打破排律体式的拘谨。中段三联运用多重写景技法递进悲情——“闲檐鸟鹊喧，故榻埃尘满”以物是人非的荒寂直击生死永隔；“曙月孤莺啭，空山五柳春”借盎然春意反衬山居空茫，倍增物候无情之慨；至“野花愁对客，泉水咽迎人”更臻化境，赋予草木川流以人格化的哀恸，形成天地同悲的戏剧张力。

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作品评价

# 挽诗得此，神理不减。起结各用一意四句，长篇不如是则冗。沈云卿《玩月》，李白《送储邕》，通用此局阵，其源亦自康乐、玄晖来。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# “曙月”二句悲意在言外，“野花”二句悲意在景中。吴山民曰：通篇清婉凄切。“成千古”二语，发出几许辛酸，“善卷”、“黔娄”隐喻居士，佳。

清周珽《唐诗选脉会通评林》

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