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wán
玩
dān
丹
shā
砂
·
·
jì
寄
zhào
赵
jū
居
shì
士

朝代：金作者：马钰浏览量：1
jìng
净
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净
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清
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清
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净
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澄
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澄
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湛
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冥
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yǎo
杳
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永
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坚
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明
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朗
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灵
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灵
xiǎn
显
xiǎn
显
xiǎn
显
líng
灵
líng
灵
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译文

纯净又清净啊纯净清净，澄澈又深邃啊深邃澄澈，幽远又渺茫啊渺茫幽远，永恒又坚定啊坚定永恒，明亮又清朗啊清朗明亮，灵动又显化啊显化灵动。

逐句剖析

"净净清清净净清"：纯净又清净啊纯净清净，

"澄澄湛湛湛澄澄"：澄澈又深邃啊深邃澄澈，

"冥冥杳杳杳冥冥"：幽远又渺茫啊渺茫幽远，

"永永坚坚坚永永"：永恒又坚定啊坚定永恒，

"明明朗朗朗明明"：明亮又清朗啊清朗明亮，

"灵灵显显显灵灵"：灵动又显化啊显化灵动。

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简介

《玩丹砂·寄赵居士》是金朝马钰创作的词作。全词通过大量叠字的运用，如“净净清清”“澄澄湛湛”等，营造出纯净、深邃、神秘的意境，生动展现了一种超凡脱俗的心境与对修行境界的追求。词中反复的字词组合，既强调了清净、永恒、明亮、灵动等特质，又暗含对修行者应保持内心坚定、追求精神澄明的劝诫，以独特的语言形式和含蓄的表达，展现出深厚的道家哲理与禅意，具有独特的艺术韵味。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“净净清清净净清”一句，通过连续六个“净”与三个“清”字的重叠使用，营造出一种纯净、澄澈的氛围，强调了心灵或境界的纯粹无染，给人以简洁而又强烈的视觉与语感冲击，仿佛让人置身于一尘不染的清净世界之中。“澄澄湛湛湛澄澄”，六个“澄”“湛”字相互交织、反复出现，进一步深化了清澈、深邃之感。“澄”与“湛”本就形容水的清透，在此处不仅描绘出一种清透的外在景象，更暗喻内心的宁静深邃，如同幽潭般波澜不惊。“冥冥杳杳杳冥冥”，六个“冥”“杳”字的重叠，描绘出一种幽暗、深远、不可捉摸的神秘意境，既可能是对某种未知境界的刻画，也暗示着修行过程中那种高深莫测、难以言表的状态。“永永坚坚坚永永”，六个“永”“坚”字的排列，突出了永恒与坚定的特质。“永”代表永恒，“坚”象征坚固，二者结合强调了信念、意志的恒久稳固，不会因外界而轻易改变。“明明朗朗朗明明”，六个“明”“朗”字的重复，展现出明亮、清晰、通透的状态，与前文的幽暗形成对比，既可以理解为心境从混沌到清明的转变，也可表示对真理、光明的追求与感悟。“灵灵显显显灵灵”，六个“灵”“显”字的叠加，凸显出灵动、神奇、显现的意味，仿佛蕴含着一种超凡脱俗的灵性力量，强调通过修行或感悟，达到一种灵性彰显、智慧显现的境界。

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