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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
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在
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百
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年
zhōng
中
。
。

译文

辞家早起备车马，准备远行去无终。请问前行欲何为？不经商也不当兵。听说有位田子泰，节义崇高称豪英。虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。在世之时名誉高，死后美名传无穷。不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。

逐句剖析

"辞家夙严驾"：辞家早起备车马，

# 严驾：整治车马，准备出行。,夙：早晨。

"当往志无终"：准备远行去无终。

# 志：一作至。

"问君今何行"：请问前行欲何为？

"非商复非戎"：不经商也不当兵。

# 戎：从军。,商：经商，做买卖。

"闻有田子春"：听说有位田子泰，

# 田子春：田子春：一作田子泰，即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。

"节义为士雄"：节义崇高称豪英。

"斯人久已死"：虽然此人久已死，

# 斯人：此人，指田畴。

"乡里习其风"：乡里承袭其遗风。

# 习其风：谓继承了他重节义的遗风。

"生有高世名"：在世之时名誉高，

# 高世名：在世上声誉很高。,生：生前，在世时。

"既没传无穷"：死后美名传无穷。

# 既没：已死之后。

"不学狂驰子"：不学奔走逐名利，

# 狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。

"直在百年中"：荣耀只在一生中。

# 百年中：泛指人活一世的时间。,直：只，仅。

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简介

《拟古九首（其二）》是陶渊明写的一首诗，以寻访高士田子泰故里的诗意叙事，构建了一个寄托理想人格的精神世界。诗人通过“辞家夙严驾”的郑重其事与“闻有田子泰”的仰慕之情，在虚实相生的笔法中，既塑造了“节义为士雄”的楷模形象，又暗讽了当时士人“市朝驱易进”的趋炎附势之风。诗中“斯人久已死”的怅惘与“乡里习其风”的欣慰形成张力，既表达了对已逝高士的追慕，又暗示节义精神薪火相传的可能。末句"忽值山河改"的历史沧桑感，将个人道德追求与时代巨变相联系，使这首拟古诗超越了单纯的怀古咏史，成为陶渊明在晋宋易代之际对士人精神操守的深刻思考与自我期许。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

陶渊明的《拟古九首（其二）》大约创作于南朝宋永初年间（420-421），正值刘裕废晋建宋的历史转折点。此时诗人虽已归隐田园多年，但面对晋恭帝司马德文被废、晋室倾覆的时局巨变，内心仍涌动着难以平复的家国之痛。全诗在保持陶诗一贯冲淡自然风格的同时，以“拟古”为表、“伤今”为里，将个人隐痛升华为对历史兴亡的深刻思考，展现了乱世中高洁士人的精神坚守。
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赏析

1. 分段赏析

开篇“辞家夙严驾，当往志无终”以庄重的辞家远行，暗示追寻理想的执着；“问君今何行”四句通过问答点明此行非为功名利禄，而是寻访“节义为士雄”的田子泰（春）故里。中段“斯人久已死”四句形成强烈反差：田子泰虽已离世，但其“高世名”与节义之风仍在乡里流传，彰显精神不朽的价值。结尾“不学狂驰子”以批判趋炎附势的“狂驰子”作结，通过“直在百年中”的短暂与“传无穷”的永恒对比，凸显诗人对节义精神的崇高礼赞。全诗在平实的叙述中暗含深沉的人生思考，将访古之行升华为对精神操守的坚守，体现了陶渊明在易代之际的价值选择。

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