"黄河怒浪连天来":黄河翻涌的怒涛直冲天际,
"大响谹谹如殷雷":轰鸣声如滚雷般震耳欲聋。
# 谹谹:宏大,巨大的响声。一作“肱肱”。
"龙伯驱风不敢上":传说中移山的龙伯驾风而来却畏惧巨浪不敢靠近,
# 龙伯:古代神话中巨人国的人,其身长几十尺。
"百川喷雪高崔嵬":群河激起的浪花如雪山耸峙。
"二十三弦何太哀":二十三弦的琴瑟为何奏出哀声,
# 二十三:一种瑟。一作“二十五”。
"请公勿渡立徘徊":劝君止步,驻马徘徊莫渡河。
# 勿:一作“莫”。
"下有狂蛟锯为尾":水下潜伏着锯齿如刀的狂蛟,
"裂帆截棹磨霜齿":利爪撕裂船帆,利齿啃咬船桨。
"神椎凿石塞神潭":神人挥椎凿石欲堵住深渊,
"白马参覃赤尘起":白马奔腾掀起赤色尘烟。
# 参覃:这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁,音zàntán。因字库里没有这两字,这里以其右偏旁代替。一作:“䟃𧽼”
"公乎跃马扬玉鞭":壮士啊!跃上骏马扬鞭疾驰,
"灭没高蹄日千里":蹄影消失于千里之外。
# 高蹄:良马。
晚唐诗人,花间词派鼻祖
温庭筠(801?~ 866?),唐代诗人、词人。原名岐,字飞卿,太原(今山西太原西南)人。唐初宰相温彦博后裔。每入试,押官韵,八叉手而成八韵,时号“温八叉”。仕途不得意,官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘,为词史上大力写词的第一人,大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”,与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主,注重表现女性的容貌情怀;语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名,时称“温李”,今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文,与李商隐、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
1. 分段赏析
“黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷”,以磅礴笔力勾勒黄河的凶险景象。“怒浪”“连天”赋予波涛拟人化的狂暴特质,“谹谹如殷雷”通过听觉强化浪涛轰鸣的震撼感,展现自然力量的不可抗拒。“龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬”,引入神话意象渲染氛围。“龙伯驱风”暗用《列子》典故,以龙族畏惧退避侧面烘托黄河之威;“喷雪”比喻浪花飞溅之态,“崔嵬”状写河岸险峻,虚实结合强化视觉冲击。“二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊”,实现叙事转折。箜篌二十三弦的哀音象征劝阻之切,“立徘徊”通过动作描写展现渡河者的犹豫,音乐意象与人物心理形成张力,为后文冲突埋下伏笔。“下有狂蛟锯为尾,裂帆截棹磨霜齿”,具象化水下危机。“锯为尾”“磨霜齿”以夸张手法刻画蛟龙凶器,“裂帆截棹”动态描写展现破坏力,与上文的“喷雪”形成水陆双重险境的呼应。“神椎凿石塞神潭,白马骖驔赤尘起”,突转奇幻色彩。神椎凿石的壮举打破现实逻辑,“白马骖驔”引入道教仙家意象,红尘与神迹交织,完成从凶险到超现实的场景转换。“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里”,收束全篇矛盾。以“跃马”“灭没”消解前文的死亡意象,将悲剧升华为仙游境界,但“忽发奇想”的处理削弱了原典的悲怆力量,体现温庭筠浪漫化叙事特征。
2. 作品点评
这首诗的表达手法值得细究。温庭筠与李白在《公无渡河》中都采用了相似的叙事结构:先以远景铺垫,逐渐聚焦到渡河瞬间,再延伸至事件后续。温庭筠的笔触有其特点,但未形成鲜明的个人风格。诗中“请公勿渡”的劝阻之语削弱了情感张力,结尾“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里”将悲壮的结局转化为超脱尘世的形象,这种对生命消逝的诗意转化,虽开拓了新的想象维度,却淡化了原本的悲剧力量。