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文章解析

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朝代：隋作者：牛弘等奉诏作浏览量：7
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译文

社会风俗已经得到治理，世道又很美好。各国前来朝拜进献玉帛，聚集一堂穿着华美的衣裳。国家的根基如同北极星一样长久稳固，寿命就像南山一样长久绵延。百姓们吃饱肚子。欢乐无尽。

逐句剖析

"俗已乂"：社会风俗已经得到治理，

"时又良"：世道又很美好。

"朝玉帛"：各国前来朝拜进献玉帛，

"会衣裳"：聚集一堂穿着华美的衣裳。

"基同北辰久"：国家的根基如同北极星一样长久稳固，

"寿共南山长"：寿命就像南山一样长久绵延。

"黎元鼓"：百姓们吃饱肚子。

"腹乐未央"：欢乐无尽。

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简介

《元会大飨歌十一首（其十一·上寿歌）》是隋代诗人牛弘创作的一首乐府诗。此诗描绘了当时社会的繁荣景象，表达了对国家长久稳固、君主长寿以及百姓安乐的美好祝愿。诗中首先描述了当时社会风俗良好、世道太平的景象，体现了社会的安定和谐。接着写各国前来朝拜、人们穿着盛装的场景，紧接着展现出国家的威望和繁荣。又表达了对国家根基稳固、君主长寿的祝愿。最后描绘了百姓安居乐业的欢乐场景，体现出盛世之下人民的幸福生活。这首诗语言简洁明了，意境开阔。
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作者介绍

牛弘：隋代文学家、学者、诗人

牛弘（546—611），隋安定鹑觚人，字里仁。其先世本姓尞。父允仕西魏，赐姓牛。弘性宽和，好学博闻。入隋为秘书监。尝请开献书之路。奉敕修五礼。正新乐，立明堂，议其得失。拜吏部尚书，封奇章郡公。奉炀帝诏修《大业律》十八篇。从幸江都，大业六年十二月卒。谥宪。

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赏析

1. 写作手法

对偶​​：“俗已乂，时又良”“朝玉帛，会衣裳”“基同北辰久，寿共南山长”，对偶句的使用使诗歌在形式上整齐美观，节奏和谐，增强了语言的表现力和韵律感。“俗已乂，时又良”将社会风俗的治理情况与世道的美好进行对举；“朝玉帛，会衣裳”描绘了朝拜进献与众人相聚的场面；“基同北辰久，寿共南山长”把国家根基的稳固和君主寿命的长久进行对举。

2. 分段赏析

“俗已乂，时又良”，开篇点明社会状况，“俗已乂”说明社会风俗得到了良好的治理，“时又良”则强调当下世道的美好，为全诗奠定了欢快、祥和的基调。“朝玉帛，会衣裳”，描绘了各国前来朝拜进献玉帛、人们穿着华美衣裳聚集在一起的场景，从侧面反映出国家的强大和繁荣，彰显了国家的威望和影响力。“基同北辰久，寿共南山长”，运用比喻的手法，将国家的根基比作北极星，寓意国家根基稳固，长久不衰；将君主的寿命比作南山，表达了对君主长寿的美好祝愿，体现出对国家和君主的忠诚与敬意。“黎元鼓腹乐未央”，这句诗中“黎元”指百姓，“鼓腹”形象地描绘出百姓吃饱肚子的满足状态，“乐未央”则强调百姓欢乐无尽，展现出盛世之下人民安居乐业的生活景象，突出了社会的和谐与稳定。

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