"直把春偿酒":直接将整个春天都拿来换酒畅饮,
"都将命乞花":甚至不惜把性命都搭进去只为求取花朵。
# 乞:音气。
"只知闲信马":只知道悠闲地任由马儿随意漫步,
"不觉误随车":却浑然不觉自己已经不知不觉地跟着别人的车子走了。
唐代文学家,“唐宋八大家”之首
韩愈(768~824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州南)人。贞元进士,官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎(今辽宁义县)是韩氏郡望,其文中常自称“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首,散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟,力求新警,有时流于险怪。又善为铺陈,好发议论,后世有“以文为诗”之评,对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》,诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。
1. 分段赏析
前两句“直把春偿酒,都将命乞花”写直接把春天当作可以用来偿还酒债的资本,甚至把性命都用来乞求花朵。“直把春偿酒”体现出一种对春天美好时光极度挥霍的态度。春天本是充满生机、适合奋进拼搏的季节,但诗中少年却将其视作可随意用来换酒消遣之物,展现出他毫无节制、及时行乐的心态。“都将命乞花”则进一步夸张地表现出少年的荒唐。将生命都用来乞求花朵,意味着他完全不顾及生命的真正价值和意义,只沉迷于表面的、物质上的享受,把精力都放在了追求无关紧要的事物上。后两句“只知闲信马,不觉误随车”是写只知道悠闲地任由马随意行走,却没有察觉到自己已经不知不觉地跟着别人的车子走了。“只知闲信马”描绘出少年无所事事、漫无目的的状态。他没有明确的人生目标和追求,只是随波逐流,任凭马儿随意前行,体现出一种消极、懈怠的生活态度。“不觉误随车”则揭示出少年缺乏自主意识和判断力。他在盲目跟从的过程中,没有意识到自己已经偏离了原本可能的正确方向,跟着别人的脚步走,失去了自我。这不仅是对少年个人行为的批判,也暗示了当时社会上一些年轻人缺乏独立思考、盲目跟风的现象。
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