模糊搜索 精准匹配

文章解析

gǔ
古
fēng
风

朝代：唐作者：韩愈浏览量：2
jīn
今
rì
日
hé
曷
bú
不
lè
乐
，
，
xìng
幸
shí
时
bú
不
yòng
用
bīng
兵
。
。
wú
无
yuē
曰
jì
既
cù
蹙
yǐ
矣
，
，
nǎi
乃
shàng
尚
kě
可
yǐ
以
shēng
生
。
。
bǐ
彼
zhōu
州
zhī
之
fù
赋
，
，
qù
去
rǔ
汝
bú
不
gù
顾
。
。
cǐ
此
zhōu
州
zhī
之
yì
役
，
，
qù
去
wǒ
我
xī
奚
shì
适
。
。
yí
一
yì
邑
zhī
之
shuǐ
水
，
，
kě
可
zǒu
走
ér
而
wéi
违
。
。
tiān
天
xià
下
shāng
汤
shāng​
汤
，
，
hé
曷
qí
其
ér
而
guī
归
。
。
hào
好
wǒ
我
yī
衣
fú
服
，
，
gān
甘
wǒ
我
yǐn
饮
shí
食
。
。
wú
无
niàn
念
bǎi
百
nián
年
，
，
liáo
聊
lè
乐
yí
一
rì
日
。
。

译文

如今时日为何不快乐，所幸眼下没有战争。别说生活 已窘迫，却还能够存活谋生。别的州府的赋税，离你而去不必顾及。这个州的劳役，让我离开又能到哪里去。一个城邑的水患，尚可逃离躲避。可天下如此动荡，能回到哪儿去。喜欢我的衣物，甘愿享用我的饮食。别想长远百年事，姑且享受这一日欢乐。

逐句剖析

"今日曷不乐"：如今时日为何不快乐，

# 曷：为什么。

"幸时不用兵"：所幸眼下没有战争。

"无曰既蹙矣"：别说生活 已窘迫，

# 蹙：赋役繁苛。

"乃尚可以生"：却还能够存活谋生。

"彼州之赋"：别的州府的赋税，

"去汝不顾"：离你而去不必顾及。

"此州之役"：这个州的劳役，

"去我奚适"：让我离开又能到哪里去。

"一邑之水"：一个城邑的水患，

"可走而违"：尚可逃离躲避。

"天下汤汤"：可天下如此动荡，

"曷其而归"：能回到哪儿去。

"好我衣服"：喜欢我的衣物，

"甘我饮食"：甘愿享用我的饮食。

"无念百年"：别想长远百年事，

"聊乐一日"：姑且享受这一日欢乐。

展开阅读全文 ∨

简介

《古风》是中唐诗人韩愈创作的古诗。安史之乱后，藩镇割据，社会动荡，诗人托古风寓意，聚焦百姓在赋役、水患下的艰难处境与无奈心态。诗的开头以反诘语气，表面庆幸当下无战事，实则暗藏隐忧；中间部分层层铺陈，展现出百姓无论身处何地，都难以摆脱赋税徭役的束缚，即便想要逃离，广阔天地间也无处可栖；结尾看似劝人享受生活，及时行乐，实则在无奈之中饱含对百姓艰难处境的悲叹。整首诗以简洁平实的语言，深刻反映出安史之乱后百姓生活困苦不堪、进退维谷的悲惨状况。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

展开阅读全文 ∨

背景

《古风》这首诗创作于贞元十年（794），在韩愈的作品体系中属于早期创作。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首讽喻诗。描绘了安史之乱后百姓在赋税徭役压迫下居无定所、进退维谷的悲惨境遇，表达了对民生疾苦的深切忧思。

2. 分段赏析

“今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生”，开篇以“今日曷不乐”设问，引出“幸时不用兵”—因暂时无战事，百姓本可稍作喘息。“无曰既蹙矣，乃尚可以生”，劝人莫说生活已窘迫，好歹还能存活，表面是宽慰，实则暗含对“不用兵”也难摆脱困苦的隐忧，为下文揭示赋役、水患之苦铺垫，以反常的“乐”衬后续更深的“悲”。“彼州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适”中，“彼州之赋，去汝不顾”，写百姓想逃避他州赋税，却无处可躲；“此州之役，去我奚适”，言本州劳役就在眼前，逃无可逃。以赋役的无处不在，凸显百姓被盘剥的困境，“去汝不顾”“去我奚适”的无奈语气，直击乱世中百姓无法挣脱枷锁的悲惨。“一邑之水，可走而违。天下汤汤，曷其而归”先假设“一邑之水”，尚可逃离；但“天下汤汤”（天下大乱、水患或乱象喻指）时，能归向何处？从局部水患到天下动荡，以层进手法，强化百姓在大灾大难、乱世局势前的绝望，“曷其而归”的叩问，道尽无路可走的悲怆。“好我衣服，甘我饮食。无念百年，聊乐一日”前两句似劝人享受衣食，后两句“无念百年，聊乐一日”，直白道出因未来太渺茫，只能苟求当下一日之乐，将百姓在长期苦难中被磨灭希望、得过且过的心态，刻画得淋漓尽致，以无奈的“乐”收束，反照全篇的深沉悲哀。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·方干《思江南》

下一篇:唐·白居易《日长》

猜你喜欢