朝代：宋作者：赵抃浏览量：3
译文
淮河岸边的那座佛塔，有一半仿佛高入了云端，山中的僧人应该已经远离了尘世的因缘。傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动，只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
逐句剖析
"淮岸浮图半倚天"：淮河岸边的那座佛塔，有一半仿佛高入了云端，
# 浮图：即塔。图：一作屠。
"山僧应已离尘缘"：山中的僧人应该已经远离了尘世的因缘。
# 离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
"松关暮锁无人迹"：傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动，
# 松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
"惟放钟声入画船"：只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
# 惟：一作唯。
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简介
《和宿硖石寺下》是宋代赵抃创作的七言绝句。这首诗以简洁凝练的笔触，描绘了淮河岸边硖石古寺的独特景致。首句“淮岸浮屠半倚天”勾勒出佛塔高耸入云的壮观，暗含诗人对古寺的惊叹向往；次句“山僧应已离尘缘”由景生情，表达出对超脱尘世生活的倾慕。第三句“松关暮锁无人迹”展现古寺暮色中的静谧清幽，暗示诗人造访不遇的怅惘；末句“惟放钟声入画船”以悠悠钟声打破寂静，将视觉转为听觉，增添画面灵动性与无尽遐想。全诗通过动静结合、视听结合与空间转换的手法，生动展现出诗人从向往、期待到怅惘、神往的情感变化，含蓄蕴含悠悠情思，余韵悠长。
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作者介绍
北宋名臣，词人
赵抃（1008～1084），宋代词人。字阅道，自号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。景祐进士，为殿中侍御史。神宗即位，任参知政事。熙宁三年，反对“青苗法”，罢知杭州等地。因弹劾不避权贵，世称“铁面御史”。元丰七年逝世，获赠太子少师，谥号清献。赵抃的诗风从初期的“清新律切”向中晚期的“粗犷豪迈”演化，体现出以欧阳修为代表的“宋调”诗歌的风貌。赵善括《赵清献帖跋》评价其“诗有渊明古淡之风”，杨准《清献集序》也称：“诵其诗，冲淡如陶。”著有《赵清献集》。
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背景
《游硖石寺》是赵抃所写。据苏轼《赵清献公神道碑》说，赵抃平常性喜山水，晚年七十余岁致仕后，遍游天台、雁荡等诸多名山，此诗便是他在游宿硖石寺后，基于自身游历经历而创作的作品。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首行旅诗。诗歌以简洁的四句，描绘出淮岸硖石古寺的独特景致，展现出诗人面对山寺虽未能亲临，却心生向往的情感活动。诗中景物动静结合，既有山巅静穆的古寺，又有水滨灵动的画船，相互映衬间凸显出硖石寺的清幽，而不显得死寂，含蓄地蕴含着诗人悠悠情思，余韵悠长。
2. 分段赏析
《和宿硖石寺下》首句“淮岸浮屠半倚天”，以简洁之笔勾勒出淮河岸边硖石寺佛塔高耸入云的壮观景象，“半倚天”运用夸张手法，生动展现出从河底船中仰视古塔时其直插云霄的磅礴气势，也暗含诗人对古寺的惊叹与向往之情；次句“山僧应已离尘缘”，是诗人的联想与推测，由古寺的高踞山巅、环境幽静，觉得寺中的老僧应已超脱尘世，“应已”二字，委婉地表达出诗人对这种远离尘嚣、佛性圆足生活的倾慕；第三句“松关暮锁无人迹”，描绘出暮色降临，松径边寺庙的栅栏紧锁，四周寂无人迹的静谧画面，“松关”“暮锁”“无人迹”等意象组合，强化了古寺的清幽与神秘，也暗示诗人造访不遇的怅惘；末句“惟放钟声入画船”，从视觉转为听觉，以动衬静，悠悠钟声打破寂静，传入画船，“惟”字突出钟声的清晰与悠长，钟声不仅增添了画面的灵动性，更引发读者无尽遐想，使诗歌余韵悠长，那回荡在船头、水上的钟声，在诗人心灵深处悠然不尽，含蓄地表达出诗人对古寺的神往以及求而不得的淡淡遗憾。整首诗通过动静结合、视听结合与空间转换等手法，于短短四句中，既描绘出淮岸硖石古寺的独特景致，又细腻展现出诗人从向往、期待到怅惘、神往的情感活动。
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