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文章解析

chuí
垂
hóng
虹
tíng
亭

朝代：宋作者：王安石浏览量：6
zuò
坐
jué
觉
chén
尘
jīn
襟
yì
一
xī
夕
kōng
空
，
，
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人
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yǎo
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伴
，
，
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一
dào
到
fú
扶
sāng
桑
xìng
兴
wèi
未
qióng
穷
。
。

译文

坐在垂虹亭中，感觉尘世的襟怀在一夜之间被清空，仿佛在人间获得了羽翼，能够自由通行。暮色中的天空深远，山峦仿佛含着落日，清爽的气息快速地吹拂而来，我如同乘风而行。草木在风中发出的声音，仿佛沉浸在高低起伏的空间之外，星河的影子在夜色中若隐若现。我轻盈洒脱，期待能有一起乘着木筏的同伴，一旦到了传说中的扶桑之地，我的兴致无穷无尽。

逐句剖析

"坐觉尘襟一夕空"：坐在垂虹亭中，感觉尘世的襟怀在一夜之间被清空，

"人间似得羽翰通"：仿佛在人间获得了羽翼，能够自由通行。

"暮天窈窈山衔日"：暮色中的天空深远，山峦仿佛含着落日，

"爽气骎骎客御风"：清爽的气息快速地吹拂而来，我如同乘风而行。

"草木韵沉高下外"：草木在风中发出的声音，仿佛沉浸在高低起伏的空间之外，

"星河影落有无中"：星河的影子在夜色中若隐若现。

"飘然更待乘桴伴"：我轻盈洒脱，期待能有一起乘着木筏的同伴，

"一到扶桑兴未穷"：一旦到了传说中的扶桑之地，我的兴致无穷无尽。

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简介

《垂虹亭》是宋代王安石的一首七言律诗。此诗描绘了诗人在垂虹亭的所见所感。垂虹亭是一处风景胜地，诗人置身于此，被周围的自然景色所触动，诗中既有对傍晚时分山水、草木、星河等美景的细腻刻画，也抒发了自己内心渴望超脱尘世、追求自由的情感。整首诗展现了王安石诗歌在写景与抒情方面的高超技艺，体现了他对自然的热爱和对理想境界的向往，也让我们能从中窥见他丰富的精神世界。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 写作手法

借景抒情：诗人通过描写“暮天窈窈山衔日，爽气骎骎客御风。草木韵沉高下外，星河影落有无中”等垂虹亭周围的景色，将自己内心的感受和情感融入其中。如由“爽气”“星河”等景象，传达出一种超脱、豁达的心境，使情与景相互交融，增强了诗歌的感染力。想象：“飘然更待乘桴伴，一到扶桑兴未穷”借助想象，表达了想要乘船前往扶桑的愿望，展现出一种浪漫的情怀和对未知的向往。用典：尾联“飘然更待乘桴伴，一到扶桑兴未穷”运用了“乘桴”和“扶桑”的典故。“乘桴”出自《论语・公冶长》，表达在理想无法实现时想要远离尘世、寻求解脱的想法；“扶桑”是古代神话中日出的地方，象征着光明、希望和神秘的远方，借此表现诗人对理想境界的追求。

2. 分段赏析

《垂虹亭》首联“坐觉尘襟一夕空，人间似得羽翰通”直抒胸臆，写诗人坐在垂虹亭中，顿时感觉尘世的烦忧和杂念在一夜之间被清空，仿佛自己在人间获得了羽翼，能够自由通行。“尘襟一夕空”形象地表现出诗人内心的解脱和畅快，“似得羽翰通”则进一步强化了这种自由的感觉，为全诗奠定了超脱、豁达的情感基调。颔联“暮天窈窈山衔日，爽气骎骎客御风”描绘了傍晚时分的景色。“暮天窈窈山衔日”，诗人用“窈窈”形容暮色中天空的深远，“山衔日”则生动地写出了落日被山峦含在口中的画面，富有诗意。“爽气骎骎客御风”，清爽的气息快速地吹拂而来，诗人感觉自己如同乘风而行，既写出了环境的清爽宜人，又表现出诗人此时轻松愉悦、飘飘欲仙的心境。颈联“草木韵沉高下外，星河影落有无中”从视听两个角度继续写景。“草木韵沉高下外”，诗人听到草木在风中发出的声音，仿佛这声音沉浸在高低起伏的空间之外，给人一种悠远、空灵的感觉。“星河影落有无中”，写仰望星空，星河的影子在夜色中若隐若现，营造出一种神秘而梦幻的氛围。这两句诗细腻地描绘了垂虹亭周围的自然景象，体现了诗人对自然观察的细致入微。尾联“飘然更待乘桴伴，一到扶桑兴未穷”表达了诗人的愿望和情感。“飘然”形容自己轻盈、洒脱的状态，“更待乘桴伴”，诗人期待能有同伴一起乘着木筏，“一到扶桑兴未穷”，想到能前往传说中的扶桑之地，兴致无穷。这里运用了“乘桴”和“扶桑”的典故，既表现了诗人对自由、未知世界的向往，也传达出一种积极向上、充满兴致的情感，使诗歌的意境得到了进一步升华。

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