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陈

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琳

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墓

晚唐诗人，花间词派鼻祖

温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。

1. 主题及内容介绍

《过陈琳墓》是一首咏史怀古诗，是唐诗中的名篇之一，为诗人凭吊陈琳墓有感而作。此诗以双重视角展开时空对话：一者借古贤"霸才有主"的际遇，映照自身"霸才无主"的孤愤；二者以陈琳"青史垂名"的功业，反衬诗人"书剑飘零"的困顿。全诗文采斐然，寄托遥深，既凭吊陈琳，又自伤身世。

2. 写作手法

对比：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，这里是用诗人自己的际遇与陈琳的际遇作比较，也就是陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比，写出了诗人对陈琳的际遇的欣羡，同时也流露了生不逢时的深沉感慨。

3. 分段赏析

“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开篇十字如金石坠地，在历史的回响与现实的风尘间激起千层涟漪。“青史见遗文”不仅是陈琳以文章名世的注脚，更是对古代文人“三不朽”理想的深情凝望。那些镌刻在竹简缣帛间的军国檄文，承载着士人“致君尧舜”的政治理想，而诗人“飘蓬”的现实际遇，恰与青史留名的辉煌形成惨淡对照。这组时空交错的镜像，既是对前贤的景仰追慕，更是对自我命运的沉痛观照——当现实的风霜侵蚀了理想的光华，“飘蓬”便不再是简单的行旅意象，而升华为精神漂泊的永恒隐喻。“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联以惊心动魄的对话姿态，在历史的裂隙中凿开精神通道。纪昀谓之“兀傲”的“应”字，实则是蘸着血泪写就的灵魂独白。诗人以“气干牛斗”的龙泉自喻，却在现世遭遇“无人辨辘轳”的窘境，这种举世无亲的孤独，迫使他在幽冥中寻找知音。当“识我”的期许只能寄托于九泉之下的词客，这种跨越生死的相知，既是对自我价值的悲壮确证，更是对现实世界的辛辣反讽。“霸才无主”的沉痛宣言，将陈琳与曹操的君臣际会化作一面明镜，照见晚唐士人“才大难为用”的集体困境。那个“始”字尤为警策，在古今际遇的天渊之别中，迸发出锥心刺骨的时命之叹。“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”颈联的意象经营堪称晚唐怀古诗的典范。石麟铜雀这对历史遗骸，在春草暮云的掩映下，构建出双重时空的对话场域：陈琳墓前没入荒草的守护神兽，见证着个体才华的湮灭；邺都铜雀台上空徘徊的暮云，哀悼着重才时代的终结。这种废墟美学的呈现，暗含着深刻的盛衰辩证法——当春草年复一年地萌发，石麟却在时光中永恒沉寂；当暮云依旧舒卷于天际，铜雀台已沦为历史的残片。诗人以考古学家般的眼光凝视这些文明碎片，在废墟的褶皱里读出了整个时代的病症。“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”尾联的抉择看似突兀，实则是精神突围的必然选择。当“书”承载的文化理想遭遇现实冰霜，“剑”便成为最后的救赎。但“学从军”的自陈充满反讽意味：在藩镇割据的晚唐，从军何尝不是另一种形式的飘蓬？这种进退维谷的困境，将全诗的情感张力推向顶点。“临风惆怅”的姿态，既是对屈原“临风恍兮浩歌”的遥远呼应，也是对魏晋名士“回车驾言迈”的精神继承，最终凝结为中国文人面对历史宿命时的经典造型。

4. 作品点评

整首诗贯串着诗人自己与陈琳之间不同的际遇、不同时代的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，可以将杜甫视为此类作品的嫡传。

# 此篇前四句浊俗，后语颇实，终不脱晚唐。

明顾麟《批点唐音》

# 感怀寄意中，尽伤心语。

清彭定求《唐诗隽》

# 周弼列为前虚后实体。周珽曰：自古称才难：才非难，知之为难。知而宠遇唯艰，犹弗知也；遇而明良乖配，犹弗遇也。如陈琳名列“邺中七子”，比贾生之于汉文，终屈长沙差殊，而飞卿犹以“霸才无主”为琳叹息。若弥衡不免杀戮之惨，怀才至此，时运之厄，不令人千载感吊乎？

清周珽《唐诗选脉会通评林》

# 一言昔读公之文，二言今过公之墓，无端于二句十四字中，忽地插入“飘零”二字，顿将读史、过墓二句文字，一齐都收到自己身上来，妙，妙……通首只将“飘零”二字，写尽满腔怨愤，参差屈曲，绝妙之章。

明朱东岩《东岩草堂评订唐诗鼓吹》

# 三四“词客有灵”、“霸才无主”、“应识我”、“始怜君”，其辞参差屈曲，不计如何措口，妙，妙！

明末清初赵红爱《贯华堂选批唐才子诗》

# 凭吊古人诗，得恁般亲切，性情不远。

清陆次云《五朝诗善鸣集》

# 感愤抑扬，不觉其词之过。

清何焯《唐三体诗评》

# 诗意之明显者，无可著论，唯意之隐僻者，词必纡回婉曲，必须发明。温飞卿《过陈琳墓》诗，意有望于君相也。飞卿于邂逅无聊中，语言开罪于宣宗，又为令狐绹所嫉，遂被远贬。陈琳为袁绍作檄，辱及曹操之祖先，可谓酷毒矣，操能赦而用之，视宣宗何如哉？又不可将曹操比宣宗，故托之陈琳，以便于措词，亦未必真过其墓也。……“霸才无主始怜君”，“怜”字诗中多作“羡”字解，因今日无霸才之君、大度容人之过如孟德者，是以深羡于君。

宋朱淑真《围炉诗话》

# 此诗吊陈琳，都用自上伴说，盖己之才与遇，有与琳相似者，伤琳即以自伤也。

唐王维《唐诗绎》

# 五六承古坟，是中二联分承一二之法。结仍以三四之意归于己，欲学古人，故“倍惆怅”耳。自有一种回环情致。

清胡以梅《唐诗贯珠》

# 自写飘零，已伏下意（首二句下）。以琳自况，回顾飘零（末二句下）。

清毛张健《唐体肤诠》

# 抑扬顿挫，沉痛悲凉，法亦甚合。“飘零”一篇之主，三四紧承二字。

清屈复《唐诗成法》

# 题是吊古，诗却是感遇。看他起手，一提一落，何尝不为陈琳而设，而特于其中间下得“飘零”二字，此便是通篇血脉也。

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》

# 补入自己凭吊（“词客有灵”句下）。魏武亦难保其荒台矣，对活（“铜雀荒凉”句下）。己与琳踪迹相似（末二句下）。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 同调相惜，才不是泛然凭吊。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 飞卿此篇，不愧与义山对垒。

清黄叔灿《唐诗笺要》

# 《过陈琳墓》一起，汉唐之远，知心之迩，千古同怀，何曾少隔！三四神魂互接，尔我无间，乃胡马向风而立，越燕对日而嬉，惺惺相惜，无可告语。

清薛雪《一瓢诗话》

# 第四句自叹也。

宋末元初方回、李庆甲《瀛奎律髓汇评》引冯班

# “词客”指陈，“霸才”自谓，此一联有异代同心之感，实则彼此互文。“应”字极兀傲，“始”字极沉痛，通首以此二语为骨，纯是自感，非吊陈琳也。

宋末元初方回、李庆甲《瀛奎律髓汇评》引纪昀

# 飘然而来，声泪俱下，自写骚扰。

清梅成栋《精选五七言律耐吟集》

# 飞卿负才不遇，一尉终身，此诗借他人杯酒，浇自己块垒，读之堕千古才人之泪。

清胡元瑞《唐七律隽》