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朝代:宋作者:王安石浏览量:1
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译文

这东西不是别的东西,如今的我就是过去的我。如今的我如果可以被描述,这东西又该如何描摹。

逐句剖析

"此物非他物":这东西不是别的东西,

"今吾即故吾":如今的我就是过去的我。

"今吾如可状":如今的我如果可以被描述,

"此物若为摹":这东西又该如何描摹。

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简介

《传神自赞》是北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家王安石创作的诗。此诗开篇以简洁质朴的语言,表达出一种对自我本质的深刻认知,传达出自我的连贯性与统一性。后两句进一步深化,思考倘若现在的自己能够被描述,那该如何去描摹这个“我”,引发读者对自我定义与认知的深入思索。全词以短小精悍的篇幅,蕴含了深邃的哲理。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一

王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

“此物非他物,今吾即故吾”两句直接表明事物的本质与自我的连续性。“此物非他物”简洁干脆地指出眼前之物没有特殊性,就是其本身;“今吾即故吾”强调当下的“我”和过去的“我”在本质上是同一的,用直白的表述,揭示出对自我本质的一种思考,奠定了整首诗探讨自我认知的基调。“今吾如可状,此物若为摹”两句承接上文,进一步深入思考自我描述的问题。“今吾如可状”假设现在的自己能够被形容、描绘;“此物若为摹”则反问,这样的“我”该如何去描摹呢?通过这种假设与反问,引发读者对自我界定和认知难度的思考,将对自我的思索推向更深刻的层面,体现出王安石对哲学性命题的深入探究。

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