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文章解析

zhèng
郑
zǐ
子
xiàn
宪
xī
西
zhāi
斋

朝代：宋作者：王安石浏览量：1
màn
漫
gòu
构
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轩
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滔
tāo
滔
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，
，
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mǎ
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chóng
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shí
拾
cuì
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yīn
阴
。
。

译文

随意搭建的轩窗，也藏着深沉的意趣，对这滔滔不绝的世俗乱象，早已厌倦了登高赏玩。研读诗书，怀抱着千年传承的治国抱负，如松竹般四季常青，拥有着洒脱自在的心境。清晨的枕上，容不得慵懒的春梦停留，夜晚的灯下，只允许皎洁的月光悄悄渗入。且看将来，富贵定会回报你的勤苦，到时我驾车再来，同你在绿荫下相聚。

逐句剖析

"漫构轩窗意亦深"：随意搭建的轩窗，也藏着深沉的意趣，

"滔滔浮俗倦登临"：对这滔滔不绝的世俗乱象，早已厌倦了登高赏玩。

"诗书千载经纶志"：研读诗书，怀抱着千年传承的治国抱负，

"松竹四时萧洒心"：如松竹般四季常青，拥有着洒脱自在的心境。

"晓枕不容春梦到"：清晨的枕上，容不得慵懒的春梦停留，

"夜灯唯许月废台"：夜晚的灯下，只允许皎洁的月光悄悄渗入。

"行看富贵酬勤苦"：且看将来，富贵定会回报你的勤苦，

"车马重来拾翠阴"：到时我驾车再来，同你在绿荫下相聚。

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简介

《郑子宪西斋》是宋代政治家、文学家王安石退隐时所作的七言律诗，以友人郑子宪的书斋为吟咏对象。诗中借“漫构轩窗”“松竹四时”等意象，勾勒出幽居环境的清雅静谧；以“晓枕春梦”“夜灯月台”等场景，暗喻超脱世俗的精神追求。颔联“诗书千载经纶志”既藏着作者经世济民的政治抱负，又透着寄情诗书、亲近自然的隐逸意趣，语言凝练含蓄，营造出世与入世相互交织的独特意境。全诗语言含蓄，情感真挚。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首题赠诗。描绘了郑子宪居所的轩窗、松竹等景致及他的生活状态，体现了其超脱浮俗的心境与经世之志，表达了对郑子宪的赞美、友情及对其勤苦得报的乐观期许。

2. 写作手法

意象组合：“诗书千载经纶志，松竹四时萧洒心”，此句通过意象组合刻画人物品格。“诗书”与“松竹”两个意象并列，前者象征悠久的学识与经世济民的抱负，后者代表四季常青的坚韧与洒脱自在的心境。二者相互映衬，从文化修养与精神气质两方面，立体展现了郑子宪兼具济世之志与淡泊之心的形象，让人物特质更鲜明可感。比喻：“晓枕不容春梦到，夜灯唯许月华侵”，这句运用暗喻手法暗藏人物状态。“春梦”暗喻世俗的纷扰与虚妄的空想，“不容春梦到”暗示郑子宪不耽于空想、专注务实的品格；“夜灯”与“月华”则暗喻清雅的追求与宁静的心境，“唯许月华侵”凸显其甘于淡泊、潜心向学的状态。

3. 分段赏析

首联“漫构轩窗意亦深，滔滔浮俗倦登临”，以“漫构轩窗”写居所的朴素随性，却点出“意亦深”，暗含友人品格的不俗；“滔滔浮俗”状世间的浮躁，“倦登临”直抒对世俗的疏离。两句从居所与心境两方面入手，开篇便立起一个超脱流俗的形象，为全诗定下赞美的基调。颔联“诗书千载经纶志，松竹四时萧洒心”，以“诗书”象征友人传承千年的治国抱负，“松竹”比喻其四季不变的洒脱心境。“经纶志”显其入世的担当，“萧洒心”露其出世的淡泊，将远大志向与清雅心性结合，既赞其胸怀天下，又赏其与自然相融的品格，让友人形象更立体。颈联“晓枕不容春梦到，夜灯唯许月华侵”，聚焦日常细节，“晓枕不容春梦”写清晨不耽于安逸，见其勤勉；“夜灯唯许月华”描夜晚与月光相伴，显其高洁。以“不容”“唯许”的对比，将抽象的品格化为具体场景，既见其对生活的严谨，又添几分清雅的诗意。尾联“行看富贵酬勤苦，车马重来拾翠阴”，由眼前转入未来，“行看”表肯定，预言勤苦终将换来富贵，是对友人付出的认可；“车马重来”言再会之约，于翠阴下相聚，藏深厚友情。两句以乐观期许作结，让赞美之外更添温暖的牵挂，余味绵长。

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