"莫嗟荒僻又离群":不要嗟叹你所在之地的荒凉偏僻,离群索居,
# 荒僻:人迹罕至且偏远。
"且喜风谣岭北闻":你能力突出,治理当地的民风民情一定会传达到岭北之地,收到朝廷嘉奖。
"铜柱虽然蛮徼接":虽然端州和蛮地相接,
# 蛮徼:蛮地、边徼。泛指边远地区。
"竹符还是汉家分":但依然是大汉朝廷的任命。
"春书来逐衡阳雁":你春天给我写的书信已随衡阳雁,飞至我的身边,
"秋骑归看陇首云":到秋天你一定可以骑马回到北方来看一看。
"相见会知南望苦":到相见那一天你就能体会到我的南望之苦,
"病骸今似沈休文":我思念之深和当年病重的沈休文如此相似。
# 沈休文:即沈约。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 写作手法
用典:“铜柱虽然蛮徼接,竹符还是汉家分”可能化用相关典故,表明当地虽地处偏远与蛮夷相接,但仍受朝廷管辖,增添诗歌的文化内涵。借景抒情:“春书来逐衡阳雁,秋骑归看陇首云”,借衡阳雁、陇首云之景,抒发对友人的牵挂以及归乡之情,使情感表达更委婉且富有韵味。
2. 分段赏析
首联“莫嗟荒僻又离群,且喜风谣岭北闻”,“莫嗟”“且喜”用词质朴却亲切,直接表达对友人的劝慰,让其不要因地处荒僻离群而叹息,同时以听闻其在岭北的美好政声相慰,情感真挚,奠定全诗基调。颔联“铜柱虽然蛮徼接,竹符还是汉家分”,此联语言凝练,通过“铜柱”“蛮徼”“竹符”等意象,既点明当地与偏远蛮夷之地相邻的地理位置,又强调其归属于汉家统治,展现出地域的特殊性,隐含对国家统一的认同。颈联“春书来逐衡阳雁,秋骑归看陇首云”,“春”“秋”点明时间,“衡阳雁”“陇首云”营造出悠远的意境。诗人借鸿雁传书和秋骑归乡的想象,抒发对友人的思念以及渴望归乡之情,景中含情,韵味悠长。尾联“相见会知南望苦,病骸今似沈休文”,“南望苦”直接点明对友人的牵挂之苦,“病骸今似沈休文”运用典故,以沈约自比,暗示自己身体不佳,在表达对友人思念的同时,也流露出自身的伤感与无奈。
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