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wàng
望
jiāng
江
nán
南
·
·
sì
四
zhī
之
sì
四

朝代：宋作者：王安石浏览量：9
sān
三
jiè
界
lǐ
里
，
，
yǒu
有
qǔ
取
zǒng
总
zāi
灾
wēi
危
。
。
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普
yuàn
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同
wǒ
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yuàn
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，
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善
sī
思
wéi
惟
。
。
sān
三
bǎo
宝
gòng
共
zhù
住
chí
持
。
。

译文

在三界之中，有所执着追求总会招致灾祸。普遍希望所有众生都和我有同样的愿望，能够在空与有的道理上善于思考。佛法僧三宝共同护持世间。

逐句剖析

"三界里"：在三界之中，

"有取总灾危"：有所执着追求总会招致灾祸。

"普愿从生同我愿"：普遍希望所有众生都和我有同样的愿望，

"能于空有善思惟"：能够在空与有的道理上善于思考。

"三宝共住持"：佛法僧三宝共同护持世间。

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简介

《望江南·四之四》是北宋王安石创作的一首词。词中围绕佛教义理展开，首句“三界里，有取总灾危”点明主旨，指出在欲界、色界、无色界中执着追求会招致灾祸；次句“普愿从生同我愿”表达希望众生与自己共持意愿的祈愿；第三句“能于空有善思惟”强调需以智慧观照“空”“有”的关系；末句“三宝共住持”收束，提出依托佛、法、僧三宝以护持修行的主张。全词语句简练，融合佛教哲理与劝诫之意，语言平实而内涵深刻，体现了作者对众生离苦得乐的关怀。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

首句“三界里，有取总灾危”直入主题，“三界”指佛教中欲界、色界、无色界的众生生存境界，“有取”即对事物的执着追求。此句以凝练的语言点明：在三界之中，若心怀贪求，便难免招致灾祸，为后文劝诫埋下伏笔。“普愿从生同我愿”转向宏大的愿望，“普愿”二字体现普度众生的胸怀，“从生”指众生，作者真诚希望所有生命都能与自己一同追求佛道，情感真挚而恳切。“能于空有善思惟”进一步深化主题，“空有”是佛教重要概念，指万物的空性与表象的有相，“善思惟”强调对佛理需用心领悟。此句以通俗的语言引导众生思考佛法真谛，既体现佛理的哲理，又拉近与读者的距离。“三宝共住持”收束全词，“三宝”即佛、法、僧，是佛教修行的核心依托。作者呼吁众生共同护持三宝，将前面的劝诫与愿望落于实处，点明皈依三宝才是脱离灾厄的根本之道。全词虽短，却层层递进，从揭示苦难根源到表达普度心愿，再到指引修行方向，语言简洁易懂，情感真挚恳切，体现了王安石对佛理的理解与传播佛法的真诚。

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