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文章解析

liú
留
bié
别
jīn
金
shān
山
bǎo
宝
jué
觉
、
、
yuán
圆
tōng
通
èr
二
zhǎng
长
lǎo
老

朝代：宋作者：苏轼浏览量：9
mù
沐
bà
罢
jīn
巾
guān
冠
kuài
快
wǎn
晚
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凉
，
，
shuì
睡
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香
。
。
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，
，
gù
顾
wǒ
我
guī
归
qī
期
shàng
尚
miǎo
渺
máng
茫
。
。

译文

洗完头戴上帽子，享受着夜晚的凉爽，睡醒后嘴里还留着茶的香气。船停靠在北岸，不知何时才能渡江，在东轩晒着头发，不着急出发。调养身体自有其方法，想要医治外界的事物却没有什么办法。两位风雅的长老经常往来，回看我自己，回去的日期还很渺茫。

逐句剖析

"沐罢巾冠快晚凉"：洗完头戴上帽子，享受着夜晚的凉爽，

"睡余齿颊带茶香"：睡醒后嘴里还留着茶的香气。

"舣舟北岸何时渡"：船停靠在北岸，不知何时才能渡江，

"晞发东轩未肯忙"：在东轩晒着头发，不着急出发。

"康济此身殊有道"：调养身体自有其方法，

"医治外物本无方"：想要医治外界的事物却没有什么办法。

"风流二老长还往"：两位风雅的长老经常往来，

"顾我归期尚渺茫"：回看我自己，回去的日期还很渺茫。

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简介

《留别金山宝觉、圆通二长老》是北宋文学家苏轼于1074年（宋神宗熙宁七年）在镇江金山寺写的一首七言律诗。这首诗围绕离别之情展开，通过描写沐浴后感受夜晚清凉、饮茶后的恬淡心境，体现了诗人与两位长老的深厚情谊，也流露出对归期无法确定的感慨。其中“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫”两句，尤其突出了诗人对未来漂泊不定的感怀，以及对两位长老的深切敬意。创作中，苏轼化用了“晞发”（晾干头发）的典故，并以“二老”尊称对方，与历史文人的风雅传统形成呼应。值得注意的是，五年后苏轼再次赠诗时，仍延续了“归期难定”的情感主题，可见这段经历在他心中留下了深刻印记。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

这首诗写于1074年，当时苏轼39岁，是他离开金山前，向宝觉、圆通两位长老告别的作品。史料记载，苏轼在金山停留期间，和两位长老来往很多，建立了深厚的交情，诗里“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫”这句就提到了这点。诗中“舣舟北岸何时渡”一句，体现出作者马上要北上，但回去的日子还不确定。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首送别诗。诗歌描绘了诗人在金山寺与宝觉、圆通两位长老短暂相聚后即将离别的情景，体现了诗人对这段清净生活的留恋和对两位高僧的欣赏之情。

2. 分段赏析

首联“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”以闲适的生活场景开篇。“沐罢巾冠”写沐浴更衣后的清爽，“快晚凉”点明夏夜的舒适惬意；“睡余齿颊带茶香”则通过嗅觉细节，表现闲居品茶的悠然心境。两句以白描手法勾勒出诗人与僧侣交往中的恬淡生活，为全诗奠定轻松自然的基调。颔联“舣舟北岸何时渡，晞发东轩未肯忙”转入对离别的微妙刻画。“舣舟北岸”写停船待发的状态，“何时渡”透露出对启程时机的不确定；“晞发东轩”化用《楚辞·九歌》“晞汝发兮阳之阿”的典故，以晒干头发比喻从容不迫的心境，“未肯忙”更强调随性自在的态度。两句通过动作与心理的对照，表现出诗人虽将离去却毫无匆迫的洒脱。颈联“康济此身殊有道，医治外物本无方”转向哲理思考。“康济此身”指调养身心，“殊有道”肯定僧侣修身养性的智慧；“医治外物”喻指对世俗事务的干预，“本无方”则表达对世事无常的无奈。此联既赞颂二长老的修行境界，又暗含诗人对自身出处进退的反思，语言凝练而意蕴深厚。尾联“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫”以感慨收束。“风流二老”称许二长老的超逸风范，“长还往”暗含对这段交往的珍惜；“归期尚渺茫”则直抒漂泊无定的怅惘，与首联的闲适形成反差，更显人生聚散的无常。

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