"堂前种山丹":堂前种着山丹花,花朵错落有致,
"错落马脑盘":好似在玛瑙盘里摆放一般。
"堂后种秋菊":堂后栽种着秋菊,
"碎金收辟寒":那细碎的花瓣宛如收集起来的碎金,能在寒冷时节增添暖意。
"草木如有情":草木倘若也有情感,
"慰此芳岁阑":定能在这美好岁末给我带来慰藉。
"幽人正独乐":我这个隐居之人正独自享受着这份快乐,
"不知行路难":早已忘却了人生道路的艰难。
"诗人故多感":诗人向来多愁善感,
"花发忆两京":看到花开就会回忆起在东京和西京的时光。
"石榴有正色":石榴有着纯正的色泽,
"玉树真虚名":而那所谓的“玉树”不过是徒有虚名罢了。
"粲粲秋菊花":灿烂明媚的秋菊花,
"卓为霜中英":才是霜中真正的英雄。
"萸盘照重九":茱萸盘在重阳节闪耀光彩,
"缬蕊两鲜明":茱萸与菊花的花蕊相互映衬,都十分鲜明艳丽。
"幽居有古意":隐居之处充满古朴的意趣,
"义井分西墙":与西边邻居共用一口义井。
"谁云三伏热":谁说三伏天酷热难耐,
# 云:一作言。
"止须一杯凉":只需一杯凉水就能消解暑气。
"先生坐忍渴":我却能安坐忍受口渴,
"群嚣自披猖":任凭那些喧闹嘈杂肆意张狂。
"众散徐酌饮":众人散去后,我慢慢地品尝美酒,
"逡巡味尤长":越品越觉得滋味悠长。
"先生饭土塯":我吃饭用的是土制的饭碗,
"无物与刘叉":没有什么好东西能像刘叉那样豪爽待客。
"何以娱醉客":拿什么来让醉酒的客人开心,
"时嗅砌下花":只能不时让他们闻闻台阶下的花香。
"井水分西邻":我与西边邻居共用井水,
"竹阴借东家":向东边邻居借取竹林的阴凉。
"萧然行脚僧":我就像一个孤寂的行脚僧,
"一身寄天涯":独自一人漂泊寄居在天涯。
"东斋手植柏":在东斋亲手种下的柏树,
"今复几尺长":如今又长高了几尺。
"知有桓司马":知道有像桓司马那样的人,
"榛茅为遮藏":用荆棘杂草将柏树遮蔽保护起来。
"近闻南台松":最近听说南台的松树,
"新枝出余僵":从残留的枯干上长出了新的枝条。
"年来此怀抱":近年来我的这种心境,
"岂复惊凡亡":又怎会因平凡或消亡而感到惊讶。
"新居已覆瓦":新居已经盖上了瓦片,
"无复风雨忧":再也不必担忧风雨的侵袭了。
"桤栽与笼竹":种上桤树和笼竹,
"小诗亦可求":还能为它们写写小诗。
"尚欲烦贰师":还想烦劳像贰师将军那样的人,
"刺山出飞流":刺破山体引出飞泻的水流。
"应须凿百尺":大概需要凿到百尺深,
"两绠载一牛":用两条井绳吊起的水能有一头牛那么重。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 主题及内容介绍
这是一组五言古诗,也是一组唱和诗。描绘了苏轼居所前后的自然景物,体现了居所的清幽古朴与自然之美,表达了诗人超脱世俗、独享幽居之乐的心境,营造了一种超然物外、自得其乐的意境。
2. 写作手法
用典:“知有桓司马,榛茅为遮藏”,“桓司马”是东晋桓温,他叱咤风云、多次北伐,手种柏树本是其功绩象征,后却被榛茅遮蔽。苏轼借此,以被榛茅遮藏的柏树喻桓温,感慨时光冲垮昔日辉煌,表达对生命更迭、历史兴衰的喟叹。“近闻南台松,新枝出余僵”描绘南台松旧干僵枯,却有新枝从中生长,体现自然生命循环、生生不息。苏轼以南台松新枝出余僵,表达了世事变化的感慨。
3. 分段赏析
其一:“堂前种山丹,错落马脑盘。堂后种秋菊,碎金收辟寒”,诗的开篇,苏轼描绘了子由居所堂前堂后的植物景观。山丹花错落有致地生长,如同马脑盘般精致;秋菊则如碎金般点缀,既美观又寓意辟寒。这两句诗通过生动的意象,展现了居所的雅致与生机,同时也透露出诗人对自然之美的敏锐感知。“草木如有情,慰此芳岁阑”,诗人赋予草木以情感,认为它们似乎在安慰着这即将逝去的美好岁月。这种拟人化的手法,增强了诗歌的感染力,使读者能够感受到诗人对时光流逝的感慨与珍惜。“幽人正独乐,不知行路难”,此句转而描绘子由的隐逸生活。他作为幽居之士,正享受着独处的乐趣,对外界的艰难险阻浑然不觉。这既是对子由生活态度的赞美,也透露出诗人对隐逸生活的向往。其二:“诗人故多感,花发忆两京”,诗人因花开花落而触发对往昔的回忆,特别是对两京(长安和洛阳)的怀念。这种情感的流露,展现了诗人深厚的文化底蕴和对历史的感慨。“石榴有正色,玉树真虚名。粲粲秋菊花,卓为霜中英”,诗人通过对比石榴与玉树,强调了内在品质的重要性。石榴以其正色示人,而玉树则徒有虚名。秋菊花在霜中傲然绽放,成为霜中的精英。这几句诗既是对自然景物的赞美,也是对人生哲理的深刻阐述。“萸盘照重九,缬蕊两鲜明”,重九之日,萸盘映照,缬蕊鲜明,构成了一幅美丽的画面。诗人通过描绘节日的习俗与景物的特色,展现了生活的丰富多彩与节日的喜庆氛围。其三:“幽居有古意,义井分西墙。谁云三伏热,止须一杯凉”,诗人继续描绘子由的幽居生活,强调其古朴与宁静。义井分西墙,体现了邻里之间的和睦与互助;而一杯凉茶,则足以消解三伏之热。这几句诗展现了诗人对简单生活的满足与享受。“先生坐忍渴,群嚣自披猖。众散徐酌饮,逡巡味尤长”,诗人以自嘲的口吻描绘了自己忍渴待客的情景,同时展现了众散后独自品茶的悠然自得。这种对比手法,突出了诗人超脱世俗、追求精神自由的心境。其四:“先生饭土塯,无物与刘叉。何以娱醉客,时嗅砌下花”,诗人以幽默的语言描绘了自己的清贫生活,同时以嗅花为乐,展现了其乐观豁达的生活态度。这种以苦为乐的精神,是苏轼诗歌中常见的主题之一。“井水分西邻,竹阴借东家。萧然行脚僧,一身寄天涯”,诗人通过描绘与邻里的互助关系以及自己的行脚僧形象,展现了其淡泊名利、随遇而安的人生态度。这种超脱世俗的精神境界,是苏轼诗歌的精髓所在。其五:“东斋手植柏,,今复几尺长。知有桓司马,榛茅为遮藏”,诗人回忆自己在东斋亲手种植的柏树,如今已长高几尺。同时,他借用桓司马的典故,表达了对柏树的珍视与保护。这几句诗既是对自然景物的描绘,也是对人生经历的回顾与感慨。“近闻南台松,新枝出余僵。年来此怀抱,岂复惊凡亡”,诗人听闻南台松的新枝从枯死的树干中生出,感慨万分。他联想到自己多年来的怀抱与志向,认为已经不会再为世俗的纷扰所惊动。这几句诗展现了诗人历经沧桑后的豁达与超脱。其六:“新居已覆瓦,无复风雨忧。桤栽与笼竹,小诗亦可求”,诗人描绘了新居的安宁与舒适,以及自己在其中创作小诗的乐趣。这种对生活的热爱与享受,是苏轼诗歌中常见的情感表达。“尚欲烦贰师,刺山出飞流。应须凿百尺,两绠载一牛”,诗的最后两句以夸张的手法描绘了诗人想要引水入室的设想。虽然这种设想在实际中难以实现,但却展现了诗人丰富的想象力与幽默感。同时,也暗示了诗人对美好生活的向往与追求。
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