"章子亲未葬":章先生,你的双亲还没有下葬,
"余生抱羸疾":而你自己也体弱多病,余生都被这病痛折磨着。
# 羸疾:瘤疾。
"朝吟噎邻里":白天你因哀伤吟诗,声音哽咽,让邻里都为之动容,
"夜泪腐茵席":夜晚泪水不断,浸湿了床席,长久的泪水都快把茵席腐蚀了。
"前年黑花生":前年你的头发刚刚开始长出几丝花白,
"今岁白发出":到了今年,白发已经增多了。
"身随日月逝":身体随着时光的流逝渐渐衰老,
"恨与天地毕":而心中不能安葬双亲的遗恨,却仿佛与天地同在,没有尽头。
"愿求不毛田":我希望能找到一块贫瘠的土地,
"亲筑长夜室":亲自挖建一个地窖。
# 长夜室:指菜穴。
"难从王孙裸":在安葬双亲这件事上,我难以做到像王孙那样实行裸葬,
# 王孙裸:汉杨王孙临死喝其子孙裸葬自己以返真。
"未忍夏后堲":也不忍心像夏后那样只用土块简单埋葬。
"五陵多豪士":五陵之地有很多豪奢的人士,
# 五陵:指长安的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。
"百万付一掷":他们挥金如土,百万钱财随意挥霍。
"心知义财难":我心里明白,通过正当的途径很难得到足够的钱财来安葬双亲,
"甘就贫友乞":所以甘愿向贫穷的朋友们去乞讨。
"不辞毛粟施":我不会拒绝哪怕是像毛发、粟米那样微薄的施舍,
# 毛粟:细微。
"行自丘山积":因为只要不断积累,这些微小的资助也能聚集成像山丘一样的数量。
"此志苟朝遂":如果这个能安葬双亲的心愿在早上得以实现,
"夕死真不戚":那么我就算晚上死去也真的不会感到悲伤了。
# 戚:忧愁。悲伤。
"誓求无生理":我发誓在完成葬亲之事后,追求一种超脱尘世、不再贪恋生趣的生活,
"不践有为迹":不再去追求世间的功名利禄。
"弃身尸陀林":我甚至愿意把自己的身体抛弃在尸陀林(弃尸的地方),
# 尸陀林:僧人的墓地。
"乌鸢任狼藉":任凭乌鸦和老鹰随意啄食,让自己的身体凌乱不堪。
"章默居士":章默自号居士,
"字志明":表字志明。
"生公侯家":出生于显贵的公侯世家,
"才性高爽":才华出众,性情高洁洒脱。
"弃家求道":他舍弃家庭追求道法,
"不蓄妻子":不娶妻生子,
"与世无累":与世俗毫无牵绊,
"而父母与兄之丧":但父母和兄长的丧事,
"贫不能举":因家贫无力操办,
"以是眷眷世间":因此仍对尘世有所牵挂,
"不能无求于人":不得不向他人求助。
"余深哀其志":我深切同情他的志向,
"既有以少助之":已略尽绵薄之力资助他,
"又取其言为诗以赠其行":又记录他的话语写成诗作赠别,
"庶几有哀之者":愿世间或有怜悯之人。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 写作手法
对比:诗中通过“黑花”与“白发”、“豪士”与“贫友”的对比,突出了时光流逝的无奈与苏轼的高尚品格。用典:诗中借用“王孙裸”“夏后堲”“尸陀林”等典故,丰富了诗歌的内涵,展现了苏轼的博学与哲思。借物抒情:从“亲未葬”的物质困境,到“恨与天地毕”的精神绝望,层层递进,抒发了自己对友情的珍视与对人生的感慨。
2. 分段赏析
《赠章默,并叙》以贫困、疾病与生死观为核心,分四层展开:前八句困境写实,友人“章子”因贫困未能安葬亲人,自身又患重病,日夜悲泣,衰老早生(“黑花生”“白发出”),慨叹生命流逝与遗憾永存;中间八句矛盾抉择,欲求荒地自建墓室(“长夜室”),却难效仿贵族裸葬(“王孙裸”),亦不忍用粗陋砖石(“夏后堲”);既批判富豪挥霍(“百万付一掷”),又甘愿向贫友乞讨,积攒微薄钱粮。后四句生死超脱,誓言追求“无生”境界(佛教“涅槃”),拒绝世俗功业,愿死后弃身荒野(“尸陀林”),任由乌鸦啄食,体现对肉体与名利的彻底舍弃。通过极写贫困与疾病之苦,反衬精神世界的决绝与超然,融合儒家安贫乐道、道家生死齐一与佛家寂灭思想。
上一篇:宋·苏轼《南歌子·见说东园好》
下一篇:宋·苏轼《出峡》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。