"人皆种榆柳":人们都种植榆树柳树,
"坐待十亩阴":坐着等待十亩树荫。
"我独种松柏":我独自种植松柏,
"守此一片心":坚守这一片初心。
"君看闾里间":你看乡里之间,
"盛衰日骎骎":盛衰变化迅速。
"种木不种德":种树而不种德,
"聚散如飞禽":人们聚散如同飞鸟。
"老时吾不识":年老时我不认识他们,
"用意一何深":当初的用意多么深远。
"知人得数士":结交志同道合的人,
"重义忘千金":重义而忘却千金。
"西园手所开":西园是我亲手开辟的,
"珍木来千岑":珍贵的树木来自千山万壑。
"养此霜雪根":培养这些耐寒的树根,
"迟彼鸾凤吟":期待鸾凤来此栖息。
"池塘得流水":池塘得到流水,
"龟鱼自浮沉":龟鱼自由沉浮。
"幽桂日夜长":幽美的桂花日夜生长,
"白花乱青衿":白色的花朵点缀在青色的衣襟上。
"岂独蕃草木":不仅仅是草木繁茂,
"子孙已成林":子孙也已成林。
"拱把不知数":这些树木如今还难以计数,
"会当出千寻":将来定会长到千寻之高。
"樊侯种梓漆":樊侯种植梓树和漆树,
"寿张富华簪":寿张因此富足。
"我作西园诗":我写下这首西园诗,
"以为里人箴":希望成为乡里人的劝诫。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 写作手法
对比:“人皆种榆柳,坐待十亩阴。我独种松柏,守此一片心”,将众人种榆柳求树荫与自己种松柏守本心进行对比,突出诗人与众不同的志趣和坚守。借物抒情:通过描写西园中的松柏、珍木、幽桂等景物,如“养此霜雪根,迟彼鸾凤吟”,借培育树木表达对培养品德、期待贤才的情感和思考。比喻:“种木不种德,聚散如飞禽”,把不注重品德修养的人的聚散比作飞禽,形象地说明没有品德根基,人与人之间的关系就会不稳定。
2. 分段赏析
诗人开篇前八句就用对比的手法,写“人皆种榆柳,坐待十亩阴。我独种松柏,守此一片心”,通过种榆柳和种松柏的不同选择,引出坚守品德的主题。接着,诗人以“种木不种德,聚散如飞禽”点明种德的重要性,强调品德的坚守比追求眼前利益更为重要。这部分语言简洁明了,通过对比和议论,直接点明了诗的主旨。在中间八句上,诗人转向对西园的具体描写,“西园手所开,珍木来千岑”展现了诗人亲手开辟的西园,以及从远方移植而来的珍贵树木。通过“养此霜雪根,迟彼鸾凤吟”等句子,诗人将自然景物与品德寓意相结合,描绘出一幅宁静而深远的画面。这部分语言优美,情景交融,既写出了自然之美,又体现了诗人对品德坚守的期望。诗人在最后八句进一步升华主题,通过“岂独蕃草木,子孙已成林”等句子,将种树与育人联系起来,表达了对后代的期望和对品德传承的重视。最后以“我做西园诗,以为里人箴”结尾,点明写作目的,希望以这首诗劝诫乡里之人。这部分语言质朴自然,富有哲理,使全诗的主题更加深刻。
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