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文章解析

sòng
送
dào
道
qián
虔
shàng
上
rén
人
yóu
游
fāng
方

朝代：唐作者：灵澈浏览量：2
lǜ
律
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仪
tōng
通
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外
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学
，
，
shī
诗
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思
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入
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。
。
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，
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，
，
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水
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shān
山
。
。
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识
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yún
云
yì
意
，
，
yōu
悠
yōu
悠
tiān
天
dì
地
jiān
间
。
。

译文

他精通佛教的戒律礼仪，还广泛涉猎佛学之外的学问，作诗的才思能够深入到禅意的境界之中。他随意地欣赏着如烟的美景，自身的风度姿态与所修之道一样闲适自在。他在安静的房间里向人讲述佛法，在空旷的山间持咒洒水以修行。有谁能理解他如浮云一般的心意呢，他就像悠悠天地间的浮云一样自在飘荡。

逐句剖析

"律仪通外学"：他精通佛教的戒律礼仪，还广泛涉猎佛学之外的学问，

"诗思入禅关"：作诗的才思能够深入到禅意的境界之中。

# 禅：一作玄。

"烟景随缘到"：他随意地欣赏着如烟的美景，

# 缘到：一作人别。

"风姿与道闲"：自身的风度姿态与所修之道一样闲适自在。

# 姿：一作标。

"贯花留净室"：他在安静的房间里向人讲述佛法，

"咒水度空山"：在空旷的山间持咒洒水以修行。

"谁识浮云意"：有谁能理解他如浮云一般的心意呢，

"悠悠天地间"：他就像悠悠天地间的浮云一样自在飘荡。

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简介

《送道虔上人游方》是唐代诗人戴叔伦创作的一首五言律诗。一说为方干所作，一说为灵澈所作。此诗是为送别道虔上人外出游历修行而作。首联称赞道虔上人不仅精通佛教律仪，还兼通外学，诗思能融入禅意。颔联他随缘欣赏沿途烟景，风姿与道相融，闲适自在。颈联他在静室留存贯花，以咒水之法穿越空山。尾联以浮云作比，表达他行踪不定，悠然于天地之间。全诗表达了诗人对道虔上人的赞美，以及送别时的复杂情感和对其云游生活的向往。
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作者介绍

唐代著名诗僧

灵澈（746—816），字澄源，唐代浙江会稽云门寺僧。俗姓汤，越州会稽（浙江省绍兴市）人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺与诗僧皎然切磋。公元785—804中，由皎然推荐先后结识包佶、李纾等。因受忌遭谤贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒葬于宣州。他是唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存时十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“律仪通外学，诗思入禅关”，从才学方面对道虔上人进行赞美。“律仪通外学”，表明道虔上人不仅精通佛教的戒律礼仪，还广泛涉猎佛学之外的学问，显示出他的博学多才。“诗思入禅关”，说他作诗的才思能够深入到禅意的境界之中，体现了他将诗歌创作与禅意相融合的高深造诣，为读者塑造了一个学识渊博、富有禅意的僧人形象。颔联“烟景随缘到，风姿与道闲”，描绘了道虔上人的生活状态。“烟景随缘到”，他随意地欣赏着如烟的美景，表现出一种随缘自在的生活态度。“风姿与道闲”，他的风度姿态与所修之道一样闲适自在，进一步突出了他与道合一、悠然自得的心境，展现出一种超脱尘世的气质。颈联“贯花留静室，咒水度空山”，描述了道虔上人的宗教活动。“贯花留静室”，他在安静的房间里向人讲述佛法，“贯花”有说法之意，体现了他对佛法的传播和弘扬。“咒水度空山”，在空旷的山间持咒洒水以修行，表现出他在自然环境中潜心修行的专注和虔诚，使读者感受到他浓厚的宗教情怀。尾联“谁识浮云意，悠悠天地间”，以浮云作比，表达了对道虔上人的感慨。“谁识浮云意”，有谁能理解他如浮云一般的心意呢，暗示道虔上人有着超脱世俗的心境和追求，不被常人所理解。“悠悠天地间”，他就像悠悠天地间的浮云一样自在飘荡，进一步强调了他的自在和超脱，同时也流露出诗人送别时对友人的理解和祝福，以及对这种超脱境界的向往。

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