"龙蛰蛇蟠却待伸":龙蛇蛰伏只是等待伸展时机,
"和光何惜且同尘":何妨暂与尘世混同韬光养晦。
"伍员岂是吹箫者":伍员怎会是普通吹箫乞食之人,
"冀缺非同执耒人":冀缺也并非一直是耕地的农夫。
"神剑触星当变化":神剑若能接触星芒便会变化,
"良金成器在陶钧":好的金属在陶钧中可成器物。
"穰侯休忌关东客":穰侯莫要忌惮来自关东的宾客,
"张禄先生竟相秦":张禄先生最终做了秦国的丞相。
"休说雄才间代生":别说雄才大略隔代才会出现,
"到头难与运相争":到头来难以与命运相互抗争。
"时通有诏徵枚乘":时运亨通时有诏书征召枚乘,
# 徵:一作征。
"世乱无人荐祢衡":世道混乱时无人举荐祢衡。
"逐日莫矜驽马步":不要夸耀驽马每日的行程,
"司晨谁要牝鸡鸣":谁需要母鸡来报晓呢。
"中林且作烟霞侣":暂且在山林中与烟霞为伴,
"尘满关河未可行":关河到处风尘弥漫无法前行。
唐末五代文学家
徐夤(?~920?),唐末五代文学家。字昭梦,一作徐寅,莆田(今属福建)人。乾宁进士,曾官秘书省正字。博学多才,工诗擅赋,著作颇丰。其诗长于咏物,如《斩蛇剑赋》《御水沟赋》,脍炙人口,远播异域。主要作品有《探龙》《钓矶》二集。
1. 主题及内容介绍
这是两首七言律诗,也是咏怀讽喻诗。通过巧妙运用古语,描绘了有才之士不被重用的境遇,表达了诗人自身怀才不遇的愤懑,同时辛辣地嘲讽了当时居高位却不胜任的官员,揭示了社会用人不当的现实问题。
2. 写作手法
用典:《龙蛰二首》大量运用典故,使诗歌意蕴深厚,“冀缺不妨贫且贱,张禄岂念故园岐”一句,化用冀缺和张禄的典故。冀缺本是春秋时期晋国的贤者,虽家境贫寒却不失礼仪,后被赵衰推荐得以施展才华;张禄即范雎,早年历经坎坷,后入秦为相,助秦国成就霸业。作者在此以冀缺、张禄自比,借此表达自己虽处境困顿,却仍怀有施展抱负的雄心壮志,渴望如古人般得遇明主,实现人生价值。“祢衡耻逐屠沽伴,宁戚羞耕垄亩间”,巧用祢衡和宁戚的典故。祢衡是东汉末年狂放不羁的文士,因才华出众而不屑与凡俗之人为伍;宁戚家境贫寒,以放牛为生,却心怀大志,后被齐桓公赏识重用。诗人以祢衡、宁戚自况,抒发自己怀才不遇的苦闷,以及不愿与庸碌之辈同流合污,渴望得到赏识、建功立业的情感。“司晨何必牝鸡鸣”,运用“牝鸡司晨”的典故,该典故原指母鸡报晓,常用来比喻女性掌权或干预政事,导致纲纪紊乱。诗人在此巧妙使用典故中牝鸡越权与现实中时局动荡、小人当道的联系,借古讽今,批判当时朝廷混乱、贤路堵塞的现象,表达出对黑暗现实的不满与愤懑之情。比喻:“龙蛰蛇蟠却待时”是最突出的比喻。诗人将自己和众多渴望施展抱负的士人,比作蛰伏的龙与盘曲的蛇。龙与蛇在传统文化中象征着强大的力量与非凡的潜力,此刻却暂隐身形,等待时机。这一比喻生动展现出诗人在困境中隐忍蓄力、待时而发的心境,将抽象的等待机遇、渴望崛起的心态,转化为鲜活可感的画面,凸显出其对未来实现理想的坚定信念。
3. 分段赏析
第一首首联“龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘”,以龙蛇蛰伏起兴,形象地描绘出有才者等待时机的状态,“和光同尘”体现一种韬光养晦的处世态度。颔联“伍员岂是吹箫者,冀缺非同执耒人”,运用典故对比,强调真正的人才不会长久被埋没。颈联“神剑触星当变化,良金成器在陶钧”,以神剑、良金为喻,暗示人才遇良机便会成就非凡。尾联“穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦”,借穰侯与张禄的故事,表明人才终会找到施展之地。第二首首联“休说雄才间代生,到头难与运相争”,直接点明主旨,感慨雄才难敌命运。颔联“时通有诏徵枚乘,世乱无人荐祢衡”,通过枚乘和祢衡不同境遇的对比,展现时运对人才的影响。颈联“逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣”,以驽马、牝鸡为喻,讽刺无才却居位者。尾联“中林且作烟霞侣,尘满关河未可行”,表达在乱世中人才无奈的隐逸之情。
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