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文章解析

jué
绝
jù
句

朝代：唐作者：吕岩浏览量：5
xī
息
jīng
精
xī
息
qì
气
yǎng
养
jīng
精
shén
神
，
，
jīng
精
yǎng
养
dān
丹
tián
田
qì
气
yǎng
养
shēn
身
。
。
yǒu
有
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人
xué
学
dé
得
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这
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般
shù
术
，
，
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便
shì
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长
shēng
生
bù
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死
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人
。
。
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斗
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作
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，
，
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五
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湖
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四
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海
rèn
任
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游
。
。
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大
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，
，
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石
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烂
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。
。
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或
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为
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shì
士
huò
或
wéi
为
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僧
，
，
hùn
混
sú
俗
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和
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光
bié
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yǒu
有
néng
能
。
。
kǔ
苦
hǎi
海
fān
翻
chéng
成
tiān
天
shàng
上
lù
路
，
，
pí
毗
lú
卢
cháng
常
zhào
照
bǎi
百
qiān
千
dēng
灯
。
。

译文

减少精神和气息的消耗来滋养精神，精可以滋养丹田，气能够滋养身体。​要是有人学会了这样的方法，那就能成为长生不老的人。​把斗笠当作船帆，把扇子当作小船，​在五湖四海任意地遨游。​广阔无垠的世界瞬间就能到达，看着石头腐烂、松树枯萎，历经无数个春秋。​有的人做道士，有的人做僧人，他们混在世俗之中，收敛光芒，却有着与众不同的能力。​把充满苦难的人间之路变成通往天界的道路，佛的智慧之光永远照亮无数的灯火。

逐句剖析

"息精息气养精神"：减少精神和气息的消耗来滋养精神，

# 息：息养。犹言休养生息。

"精养丹田气养身"：精可以滋养丹田，气能够滋养身体。​

# 丹田：原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。

"有人学得这般术"：要是有人学会了这样的方法，

# 这般术：指内丹术。

"便是长生不死人"：那就能成为长生不老的人。​

"斗笠为帆扇作舟"：把斗笠当作船帆，把扇子当作小船，

"五湖四海任遨游"：​在五湖四海任意地遨游。​

# 遨游：漫游，游历。

"大千沙界须臾至"：广阔无垠的世界瞬间就能到达，

# 沙界：佛教语。谓多如恒河沙数的世界。

"石烂松枯经几秋"：看着石头腐烂、松树枯萎，历经无数个春秋。​

"或为道士或为僧"：有的人做道士，有的人做僧人，

"混俗和光别有能"：他们混在世俗之中，收敛光芒，却有着与众不同的能力。​

"苦海翻成天上路"：把充满苦难的人间之路变成通往天界的道路，

"毗卢常照百千灯"：佛的智慧之光永远照亮无数的灯火。

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简介

《绝句》是唐代诗人吕岩创作的一组七言绝句。第一首详细介绍养生之法，第二首借助修仙意象，深化养生可达超凡境界的内涵，第三首展现出逍遥自在的超脱状态。这组诗围绕养生主题展开，核心思想是保养精、气、神，传达出对长生之道的追求。
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作者介绍

唐代道士，民间传说中的“八仙”之一

吕岩（731？～？），唐代道士。字洞宾，号纯阳子。世传以为东平人，一说为河南府蒲坂县永乐镇（今山西芮城县境）人。会昌年间两举进士不第，打算去游历华山，于长安酒肆遇钟离权，受其点悟，弃儒习道，后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一，金元以后被神化，为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作，题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。

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赏析

1. 分段赏析

“息精息气养精神，精养丹田气养身”两句点明养生核心。“息”字重复强调，突出减少精气消耗以滋养精神的关键，“养”字直接表明精与丹田、气与身体的滋养关系，直白阐述养生要注重精、气的保养，为全诗奠定了养生主题的基调。“有人学得这般术，便是长生不死人”此句承接上文，进一步说明若掌握了保养精、气、神的方法，便能达到长生不死的境界，以肯定的语气强化养生之法的功效，虽略显夸张，却鲜明体现出诗人对该养生理念的推崇。“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游”运用奇特的想象，将斗笠比作帆、扇子当作舟，展现出自由洒脱的姿态，“五湖四海任遨游”描绘出无拘无束的漫游场景，体现出养生者超脱尘世、逍遥自在的心境。“大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋”通过夸张手法，“须臾至”极言速度之快，能瞬间到达广阔世界，“石烂松枯”以漫长时间的变化反衬养生者的长久存在，突出养生者超越时空的特质。“或为道士或为僧，混俗和光别有能”描述养生者的外在形象，他们或为道士或为僧人，“混俗和光”体现出与世俗相融却又拥有独特能力的特点，暗示养生者看似平凡却暗藏玄机。“苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯”运用比喻，将人生苦难比作苦海，通过养生修道能将其变为通往天上的道路，“毗卢常照百千灯”以佛光照亮众多灯盏的画面，象征养生修道带来的光明与智慧，表达出对养生修道能超脱苦难、获得智慧的肯定。

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