"全家与我恋孤岑":全家和我都钟爱爬那独自耸立的高山,
# 岑:指山。,与:一作“为”。
"蹋得苍苔一径深":我们踏着青色苔藓沿着这条小径一路而上深入其中。
# 苍苔:指青色苔藓。
"逃难人多分隙地":逃离苦难的人们纷纷在分隙之地安顿下来,
# 隙地:空着的地方;空隙地带。
"放生麋大出寒林":一只巨大的麋鹿自由地在寒冷的森林中奔跑。
# 寒林:养鹿的林子。山林多清冷,夏日亦较清凉。,麋:一作“鹿”。,放生:释放圈养的动物重回山野自然。
"名应不朽轻仙骨":名誉若能流传千古,谁又会去羡慕神仙,
# 仙:一作“山”。,不朽:久而不为人所遗忘,或云留芳后世。,名:令名,诗人的名节和声誉。
"理到忘机近佛心":只有达超脱世俗的境界,才能更接近佛心。
# 忘机:忘却计较或巧诈之心,指与世无争,恬淡自适。
"昨夜前溪骤雷雨":昨夜溪谷突然雷雨交加,
# 雷:一作“云”,又作“风”。,前溪:山峪泾流自成天然溪涧,前溪应指接近山谷出口处。
"晚晴闲步数峰吟":晚上雨停后,我悠闲地漫步在数个山峰之间,吟唱着诗歌。
# 峰吟:一作“溪禽”。,闲:一作“独”。
晚唐诗人
司空图(837~908),唐代诗人、诗论家。字表圣,自号知非子、耐辱居士,河中虞乡(今山西永济)人。咸通进士,官至知制诰、中书舍人,后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗,亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物,强调“味外之旨”和“韵外之致”,对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平遗风”(《东坡题跋》)。代表作品有《河湟有感》《狂歌》,后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。
1. 写作手法
借景抒情:诗中多处借景抒情,像“蹋得苍苔一径深”“寒林”“前溪骤雷雨”“晚晴”等对山中自然环境的描写,都烘托出诗人内心的情感,将对隐逸生活的喜爱与内心宁静融入景色之中。对比:“逃难人多分隙地”的社会动荡与“放生麋大出寒林”的生命景象形成鲜明对比,突出战乱残酷与对生命的珍惜;“名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心”将追求声名不朽与追求仙骨对比,彰显诗人价值观。融情于景:“昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟”,把诗人经历人生风雨后内心的平静与超脱融入雷雨过后晚晴漫步吟诗的场景,情景交融,使情感表达含蓄而深沉。
2. 分段赏析
首联“全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深”,描绘了诗人与家人都留恋这孤独的山峰,在山中行走踏得苍苔覆盖的小路越来越深,体现出一家人对山中生活的喜爱,营造出一种宁静和谐的氛围。颔联“逃难人多分隙地,放生麋大出寒林”,描写了当时的社会背景,逃难的人们纷纷分割着有限的空地以求生存,而放生的麋鹿从寒林中走出,一实一虚,既反映了社会的动荡不安,又体现出诗人对生命的关怀与尊重。颈联“名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心”,是诗人的自我表达,认为声名能够不朽比追求轻逸的仙骨更为重要,而达到忘却机心的境界则更接近佛心,展现了诗人的精神追求和价值观。尾联“昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟”,先是回忆昨夜前溪的突然雷雨,再写晚晴时悠闲地漫步在几座山峰间吟诗,既是对山中生活的真实写照,也寓意着诗人经历了人生的风雨后,依然能够保持内心的平静与超脱。
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