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文章解析

cáo
曹
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娥
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碑

朝代：唐作者：贯休浏览量：7
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高
bēi
碑
shuō
说
ěr
尔
xiào
孝
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，
，
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端
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。
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堪
tàn
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不
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shǒu
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，
，
qián
前
shān
山
yīng
应
shì
是
zhù
苎
luó
萝
shān
山
。
。

译文

高大的石碑上记载着你的孝行，想来应是极难做到的，我轻弹手指，思绪瞬间飘到了那白浪之间。可叹路上的行人没有一个回头去看那曹娥碑，而前面的山应当就是苧萝山了。

逐句剖析

"高碑说尔孝应难"：高大的石碑上记载着你的孝行，想来应是极难做到的，

"弹指端思白浪间"：我轻弹手指，思绪瞬间飘到了那白浪之间。

"堪叹行人不回首"：可叹路上的行人没有一个回头去看那曹娥碑，

"前山应是苎萝山"：而前面的山应当就是苧萝山了。

# 苎萝山：在浙江诸暨南，相传西施为此山青薪者之女。

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简介

《曹娥碑》是唐代诗人贯休创作的一首七言绝句。此诗围绕曹娥碑展开。首句写高碑所记载的曹娥孝行，认为其孝举难以做到，表达对曹娥孝行的赞叹。次句写诗人轻弹手指，思绪飘向白浪之间，联想到曹娥投江等情景。后两句则感慨路上行人都不回头去看曹娥碑，而指出前面的山是苧萝山，流露出一种对世人漠视曹娥孝行的惋惜之情。全诗借曹娥碑抒发情感，引发对历史人物和世态的思考。
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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句：“高碑说尔孝应难”，这句诗中“高碑”点明了曹娥碑这一主体，“说尔孝应难”则表明碑上记载的曹娥孝行是常人难以做到的，表达了对曹娥孝行的高度赞扬，同时也为后文的感慨做铺垫。次句：“弹指端思白浪间”，这句诗中“弹指”这一动作，生动地表现出诗人的思绪瞬间飘飞。“端思白浪间”，可能是诗人联想到曹娥投江时的白浪滔滔，陷入对曹娥事迹的深深思索之中，进一步深化了对曹娥的敬意。第三句：“堪叹行人不回首”，这句诗中“堪叹”直接表达了诗人的感慨之情，“行人不回首”则描绘了路人对曹娥碑的漠视，与诗人对曹娥的敬重形成鲜明对比，突出了诗人的惋惜之情。末句：“前山应是苧萝山”，这句诗中“前山”点明了具体的地点，“应是苧萝山”则进一步增添了历史文化的氛围，使诗歌更具厚重感，也暗示了曹娥事迹的历史渊源和文化传承。

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