朝代：唐作者：顾况浏览量：3
译文
杜宇含冤而死已经很久了，每年它啼叫到口中流血都让人感到悲伤。如果让所有含恨而死的魂魄都能化作子规，那么哪里的树、哪里的山还能容得下子规呢？
逐句剖析
"杜宇冤亡积有时"：杜宇含冤而死已经很久了，
# 积有时：已经很久了。,冤亡：冤死。
"年年啼血动人悲"：每年它啼叫到口中流血都让人感到悲伤。
# 血：流血。,啼：啼叫。
"若教恨魄皆能化"：如果让所有含恨而死的魂魄都能化作子规，
# 若：如果。
"何树何山著子规"：那么哪里的树、哪里的山还能容得下子规呢？
# 著：一作着。
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简介
《子规》是唐代诗人顾况创作的一首七言绝句。此诗主题鲜明，采用托物言情的手法，借子规这一意象抒发内心的愤世之情，在平凡中见奇崛，翻出了新颖独特的立意。诗的开篇从杜宇化鸟的传说写起，这一题材在文学创作中较为常见，算得上俗见的主题。然而，顾况的高明之处在于后二句的处理。他运用反诘的语气进行发问，巧妙地由子规这一鸟的形象过渡到人，所传达出的暗示意味十分深刻。这种表达方式打破了常规思维，让读者在熟悉的故事背景下，感受到诗人独特的视角和深刻的思想。诗人通过对子规啼叫这一现象的描写，引发对社会现实的不满与批判，将自己内心的情感融入到子规这一形象之中，使诗歌既有生动的意象，又有深刻的内涵。
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作者介绍
中唐诗人
顾况（727？～806？），唐代诗人。字逋翁，又号悲翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）衡山。早年曾读书山林。至德进士及第，曾官著作佐郎，因嘲诮权贵，被贬饶州司户参军。后隐居茅山，自号华阳真逸。顾况的诗，题材广泛，注意反映当时的社会现实，形式多样，尤长于歌行。其诗风不拘一格，语言平易，不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏物抒情诗。诗人围绕子规展开描写，通过讲述杜宇含冤化鸟的故事，展现子规啼血的悲惨。诗中先描述子规因冤屈而年年啼血的现象，让读者感受到其哀怨。《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。整首诗借子规这一形象，抒发了诗人对世间不公的批判和对含冤者的同情。
2. 写作手法
托物言志：整首诗都运用了托物言志的手法。诗人借杜宇冤亡后化为子规，年年啼血这一传说，将子规作为寄托情感的载体。表面上是在写子规啼血的凄惨景象，实际上是借子规来抒发对世间冤屈的同情和对不平之事的感慨。子规的冤屈象征着人间众多含冤者的遭遇，诗人通过描绘子规的悲惨处境，表达了对社会不公现象的批判和对受冤者的深切同情，将自己的情感和志向融入到对子规的描写之中。反问：“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”运用了反问的修辞手法。这种反问的语气增强了表达效果，强调了世间冤屈之多。通过反问，诗人更加深刻地揭示了社会的不公和冤屈的普遍性，引发读者对这一现象的深入思考，使诗歌的情感表达更加有力。联想：“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”诗中从杜宇含冤化鸟的传说展开联想。诗人由杜宇的冤亡联想到子规年年啼血的情景，进而又联想到如果所有含恨的魂魄都化作子规，世间将无处容纳。这种联想拓展了诗歌的意境，使诗歌不仅仅局限于对子规啼血这一现象的描写，而是深入到对社会现实的批判和对人间的冤屈的思考。
3. 分段赏析
前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”，开篇点明古蜀国国君杜宇含冤而死且时间已久，“积有时”着重强调了冤屈是经过长时间积累而成的。“年年啼血”生动描绘出子规（杜宇魂魄所化）每年都要经历啼叫至口中流血的痛苦，“动人悲”更是直接表明这种景象令人心生悲戚，从而奠定了全诗哀伤的情感基调。“积”字体现出时间的漫长，“啼血”则从视觉上强化了杜宇冤屈的惨烈程度，让人直观感受到其悲惨境遇。后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”进行假设推理，提出如果所有含恨而死的魂魄都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么世间将没有足够的空间来容纳它们。这种夸张的表达，进一步突出了子规所代表的冤屈之多、哀怨之深。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会进行了巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢？如此看来，杜宇倒是其中之幸者。诗人借此表达了对当时黑暗现实的不满，历代冤魂之多，正是诗人对世间不平之事的愤慨和对冤屈者的深切同情，深化了诗歌的主题，让读者更能感同身受诗人内心的愤懑与悲悯。
4. 作品点评
《子规》这首诗想象奇崛，寓意深邃：以杜宇化鹃的传说为引，熔同情、悲愤、讥诮与无奈于一炉，借冤禽啼血的意象，暗讽时世之不公，寄寓诗人对黑暗现实的深刻批判。
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