jī

羁

wò

卧

shān

山

zhōng

中

“初唐四杰”之一

卢照邻（635?～686？），唐代诗人。字昇之，号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人。卢照邻出身望族，曾任邓王府典签、新都尉。中年后患风痹症，不堪病痛折磨，最终投颍水而死。卢照邻工诗歌善骈文，与王勃、杨炯、骆宾王合称为“初唐四杰”，他们一起把诗歌的反映面从宫廷扩展到市井和边塞。尤长于七言歌行，多愁苦之音。《长安古意》《行路难》等篇述世事变迁、繁华衰谢之感，音节流转，为世所称。代表作品有《行路难》《长安古意》。今存辑本《幽忧子集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首山水田园诗。介绍了诗人在山中的隐居生活，描绘了山中的自然景物与隐逸场景，如无人的山涧、空谷的鸟鸣、与野雉鼯鼠相伴等，体现了诗人与自然和谐共处的状态，营造出幽寂的山居氛围，表达了诗人超脱世俗的精神境界和对生死的豁达态度。

2. 写作手法

直抒胸臆：“卧壑迷时代，行歌任死生”，直接抒发了诗人摒弃世俗时间观念、超然物外的生死观。借景抒情：“涧户无人迹，山窗听鸟声”，通过描写无人的山涧和山窗传来的鸟鸣，营造出幽寂的山居环境，间接表达了诗人对隐居生活的适应与享受。动静结合：“涧户无人迹，山窗听鸟声”。“涧户无人迹”是静态描写，勾勒出山涧的幽静空寂；“山窗听鸟声”是动态描写，以鸟鸣的声音打破寂静。静景为底色，动景为点缀，动静相衬，更显山居环境的清幽。白描：“夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行”。诗句以简练直白的语言，直接勾勒出诗人夜晚与饥鼯同宿、清晨随驯雉同行的生活场景，不加修饰地呈现出隐居生活中与自然生灵相伴的真实状态，尽显质朴自然之态。对偶：“红颜意气尽，白璧故生轻”：“红颜”与“白璧”都是名词性短语相对，“意气尽”与“故生轻”都是表状态变化的结构相对。两句分别以青春容颜和珍贵美玉为喻，共同表达时光对事物价值的影响。​“涧户无人迹，山窗听鸟声”：“涧户”与“山窗”都是表居所环境的名词相对，“无人迹”与“听鸟声”都是表环境状态的短语相对。两句一静一动，共同勾勒出隐居之地的清幽氛围。

3. 分段赏析

“红颜意气尽，白璧故生轻”：“红颜”既指青春容颜，也象征年少时的意气风发，“意气尽”直接写出岁月磨平锋芒的无奈；“白璧”向来比喻珍贵之物，此刻“生轻”不只是价值变轻，更含对人生得失的通透——曾经看重的功名利禄，在时光冲刷下渐渐失了分量。两句用具体事物表达抽象感受，把时光流逝的失意和世事变化的坦然融在一起。“涧户无人迹，山窗听鸟声”：“涧户”与“山窗”画出隐居居所的样子，“无人迹”显出山林的偏僻隔绝，好像尘世的喧嚣被一道无形的屏障挡住；而“听鸟声”用动态打破寂静，空谷中的鸟鸣更衬托出山居的安静。能让人想到诗人静立窗前聆听的样子，在没人的环境中与自然的声音相接，表现出对孤独的接受和安享。“春色缘岩上，寒光入溜平”：“缘岩上”细致地写出春色蔓延的动态，仿佛能看见嫩芽沿着石壁向上生长的生机；“入溜平”则写清冷的光影流进平缓溪流的静景，寒光和春色一冷一暖相互交织，岩石的坚硬和水流的柔和相互映衬。两句通过光影色彩的变化，画出山中春日常见景象里藏着的细微生机，显出自然的多样与和谐。“雪尽松帷暗，云开石路明”：“雪尽”表明寒冬渐渐过去，“松帷暗”写出松树经过雪洗后更显苍翠浓密，像深色的帷幕低垂；“云开”对应天气转晴，“石路明”则见阳光穿过云层，照亮石板路的清晰纹理。从雪融化到云散开，既写了自然时节的变化，又暗含着心境从沉闷到明朗的转变，把情感藏在景物描写里。“夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行”：“饥鼯”的瘦弱和“驯雉”的温良形成白天和夜晚的对比，诗人和它们一起住宿、同行，没有丝毫厌恶或害怕。“伴”与“随”两个字突出主动融入自然的样子，把野外生活的清苦变成与生灵相契合的安稳，从细节中能看出隐居生活的真实和质朴。“度溪犹忆处，寻洞不知名”：“度溪”时的“犹忆”藏着对过往的零星思念，也许是曾和友人一同游玩的痕迹，也许是刚来时的场景；“寻洞不知名”则显得随意，不特意打听去处，任凭脚步指引。一个回忆一个行动之间，既有对过去的淡淡牵挂，又有对当下自在的坚守，显出隐居生活的矛盾与平衡。“紫书常日阅，丹药几年成”：“紫书”指道教典籍，“常日阅”能看出诗人对道家思想的深入钻研；“丹药”是求仙问道的象征，“几年成”的疑问透露出对修行漫长的了解，却没有急切的感觉。两句把隐居生活的精神寄托具体化，既可见对超脱的追求，也含有顺应自然的耐心。“扣钟鸣天鼓，烧香厌地精”：“钟”与“天鼓”相呼应，敲击的声音好像能连通天地，含有道教“天人感应”的意思；“烧香”的虔诚和“厌地精”的坚决形成对比，既祈求神明保佑，又显出对抗邪祟的勇气。“倘遇浮丘鹤，飘飖凌太清”：“浮丘鹤”化用浮丘公乘鹤成仙的典故，鹤成了超脱凡俗的象征；“飘飖”写出飞升时的轻盈感，“凌太清”直接写遨游天空的自在。尾句把前文隐居的宁静推向游仙的灵动，以浪漫的想象收束全诗。