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guò
过
yáng
扬
zhōu
州

朝代：唐作者：韦庄浏览量：6
dāng
当
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。
。

译文

当年扬州人未曾经历战乱，处处青楼林立，夜夜笙歌不绝。洞窟中的花朵盛放，春日仿佛永驻，月光皎洁，衣袂轻扬，晚风柔和。淮南王离去后连鸡犬也不存，炀帝魂归扬州，只余华服陪葬。二十四桥空荡冷寂，运河畔的绿杨残破凋零，唯余旧河蜿蜒。

逐句剖析

"当年人未识兵戈"：当年扬州人未曾经历战乱，

"处处青楼夜夜歌"：处处青楼林立，夜夜笙歌不绝。

"花发洞中春日永"：洞窟中的花朵盛放，春日仿佛永驻，

"月明衣上好风多"：月光皎洁，衣袂轻扬，晚风柔和。

"淮王去后无鸡犬"：淮南王离去后连鸡犬也不存，

"炀帝归来葬绮罗"：炀帝魂归扬州，只余华服陪葬。

"二十四桥空寂寂"：二十四桥空荡冷寂，

"绿杨摧折旧官河"：运河畔的绿杨残破凋零，唯余旧河蜿蜒。

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简介

《过扬州》为唐代韦庄所作的一首七言律诗。诗中，韦庄把往昔扬州那极尽奢华、热闹非凡的昌盛景象，与当下二十四桥一片空寂、荒芜破败的模样两相对照，反差强烈。同时，诗人巧用汉代淮南王“一人得道，鸡犬升天”的典故，还有隋炀帝骄奢淫逸、昏庸无道的史实，以此来暗喻藩镇割据、混战不休的局面，深刻揭示出其给广大民众造成的沉重灾难，让谴责的意味更加鲜明深刻、直击人心，尽显诗中的历史沧桑感与现实批判性。
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作者介绍

唐末五代诗人，花间派重要词人

韦庄（836？～910），唐末至五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后、诗人韦应物四世孙。乾宁进士，后又在朝任左、右补阙等职。后期为仕蜀时期，官至吏部侍郎兼平章事。韦庄是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”。其词多写闺情离愁和游乐生活，注重于作者感情的抒发，善用清新流畅的白描笔调，表达真挚深沉的感情。诗多忧时伤乱之作，以近体诗见长，清词丽句，情致婉曲。其长篇叙事诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。另有代表词作《菩萨蛮》《浣溪沙》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌”：开篇这两句，诗人将回忆拉回往昔扬州的太平岁月。“当年”点明时间，那时的扬州人尚未经历战火硝烟，“未识兵戈”四字，直白又深刻地勾勒出曾经的安宁祥和。“处处青楼夜夜歌”，则聚焦于城市的繁华娱乐场景，青楼林立，夜夜笙歌，一个“处处”、一个“夜夜”，用叠词强调出范围之广与频率之高，从侧面反映出扬州城经济的繁荣、百姓生活的富足，为后文的今昔对比埋下厚重伏笔，让读者仿若置身于那个纸醉金迷的盛世扬州。颔联“花发洞中春日永，月明衣上好风多”：此两句进一步渲染昔日扬州的美好。“花发洞中”描绘出繁花在山洞间绽放的奇景，给人一种神秘而幽美的感觉，仿佛仙境落于人间，“春日永”则凸显春日悠长，阳光明媚，时间仿佛在这里放慢了脚步，人们尽情享受着美好时光。“月明衣上好风多”，将视角转向夜晚，明月高悬，清风吹拂衣袂，既展现了扬州宜人的气候，又营造出闲适惬意的氛围，人与景相互交融，读来画面感十足，愈发映衬出往昔扬州的迷人魅力。颈联“淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗”：诗人笔锋一转，运用典故，引入沉重历史。“淮王去后无鸡犬”，借淮南王“一人得道，鸡犬升天”的典故，暗指昔日扬州的昌盛随着局势动荡一去不复返，如今繁华散尽，什么都没留下，就像淮南王的辉煌过后只剩荒芜，满是凄凉之感。“炀帝归来葬绮罗”，提及隋炀帝，他曾在扬州极尽奢靡，可如今呢，那些曾经围绕他的绮罗佳人，都已香消玉殒，他自己恐怕也只能“归来”面对这衰败，深刻谴责了封建统治者的昏庸无道，正是他们的所作所为，让扬州从天堂坠入地狱，也让百姓陷入苦难深渊。尾联“二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河”：结尾聚焦当下扬州的破败实景。“二十四桥”本是扬州的标志性景观，曾承载无数风流佳话，如今却“空寂寂”，一个“空”字，道尽了冷落与萧条，曾经的热闹喧嚣不复存在，徒留寂静。“绿杨摧折旧官河”，岸边绿杨本是生机象征，可此刻被“摧折”，耷拉在旧官河旁，进一步强化了衰败氛围，展现出战争对扬州城无情的破坏，从自然景物的凋零折射出城市命运的衰落，引发读者对历史兴衰、世事无常的深沉叹息。

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作品评价

# 太平汉子真实受用，却不堪对此七字（首句下）。八句两截，前四句言其盛，后四句言其衰。后四句凄急，至不可多读；前四句数过并言其盛者，而亦不可辄读矣。以故劈头七字试漫读之，便足令汗浃。

清谭宗《近体秋阳》

# 高骈，吕用之妄事神仙，故借称淮南，而实叹兵火之后鸡犬皆尽。“归来”字用《招魂》，然“葬”字不稳贴，疑本是“丧”字。

清姚鼐《五七言今体诗钞》

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