"霜实常闻秋半夜":常常听闻秋夜半时有经霜的桂子坠落,
"天台天竺堕云岑":从天台山、天竺寺所在的云雾缭绕的山峰飘落。
# 天台天竺堕云岑:旧注:垂拱中,天台桂子落一百余日方止。
"如何两地无人种":为何这两地没有人种植桂树,
"却是湘漓是桂林":然而湘漓地区却成为了桂树成林的地方。
唐代文学家
陆龟蒙(?~881?),唐代文学家。字鲁望,号江湖散人、甫里先生、天随子,吴郡(今江苏苏州)人。他曾任湖、苏二州从事,后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友,世称“皮陆”。其诗多写景咏物,也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍,颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等,对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。
1. 写作手法
对比:“如何两地无人种,却是湘漓是桂林”,将“天台、天竺”与“湘漓、桂林”两地进行对比,前者虽有桂实坠落却“无人种”,后者未提桂实来源却成为桂树繁茂的“桂林”,通过地域间桂树生长状态的差异对比,暗含对不同地域自然环境、物候条件差异的探究,凸显自然现象的奇妙与地域特色的鲜明。
2. 分段赏析
“霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑”,诗人开篇表明常听说桂子会在秋夜,从天台山和天竺寺所在的云雾缭绕的山峰飘落。这两句为诗歌营造出一种神秘的氛围,“秋半夜”点明时间,增添了静谧之感,“天台天竺堕云岑”描绘出桂子从天而降的奇妙画面,引发读者对桂子来源及相关传说的遐想,为下文的疑问做铺垫。“如何两地无人种,却是湘漓是桂林”,诗人紧承前两句,发出疑问,为何在天竺寺和天台山这两个与桂子相关的地方,却不见有人种植桂树,而在湘漓和桂林地区桂树却生长得很好。这一设问,打破了前文营造的神秘氛围,将读者的思绪拉回到对现实中桂树分布现象的思考上,体现了诗人对自然现象的敏锐观察和深入思考,使诗歌具有一定的理趣。
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