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寿

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西

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奉

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别

zhèng

郑

xiàng

相

gōng

公

èr

二

shǒu

首

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组五言古诗，也是一组送别诗。描绘了诗人在寿安西渡时与郑相公分别的场景，借洛河波光、清风等意象，抒发了春别时的萧索之感，以及对时光易逝的感慨，体现了孟郊苦寒奇峭的诗风。

2. 分段赏析

其一：“洛河向西道，石波横磷磷”此句点明地点与环境，描绘出洛河水流向西，河石激起粼粼波光的画面。“石波”“磷磷”生动展现河水流动与波光闪烁之态，为全诗奠定开阔而略带清冷的基调，以景起兴，暗衬离别氛围。“清风送君子，车远无还尘”“清风送君子”，将清风拟人化，好似特意送别郑相公，饱含不舍与祝福。“车远无还尘”，用车辆远去、尘土不再返回，形象写出离别后再难相见，借景抒情，把诗人的怅惘之情表现得含蓄深沉。“春别亦萧索，况兹冰霜晨”先指出春日离别本就令人感到凄凉，“亦”字强调普遍的离别愁绪。“况兹冰霜晨”进一步递进，突出此次离别在有冰霜的清晨，更添寒冷孤寂之感，强化了离别的哀伤程度。“零落景易入，郁抑抱难申”“零落景易入”，衰败、凋零的景象容易映入眼帘，触动内心，说明诗人因离别心境凄凉，更易被外界萧条之景影响。“郁抑抱难申”，内心郁积的愁绪和怀抱难以倾诉、舒展，直抒胸臆，展现出诗人压抑苦闷的状态。“百宵华灯宴，一旦星散人”回忆往昔无数个在华灯照耀下宴饮欢乐的夜晚，“百宵”极言相聚时光之多。“一旦星散人”，如今众人却如星辰般突然离散，今昔对比强烈，凸显出离散的无奈与伤感。“岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶”“岁去弦吐箭”，把岁月流逝比作箭从弦上射出，形象地写出时光飞逝之快，让人来不及把握。“忧来蚕抽纶”，忧愁袭来如同春蚕抽丝，连绵不绝，生动表现出忧愁的悠长、难以摆脱。“绵绵无穷事，各各驰绕身”感慨世间之事连绵不断，没有尽头，“绵绵”“无穷”反复强调。“各各驰绕身”，每个人都被各种事务缠身，忙碌奔波，写出人生的纷扰无奈，也为离别增添了几分身不由己的喟叹。“徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾”“徘徊黄缥缈”，诗人在恍惚、朦胧的状态中徘徊，“黄缥缈”营造出一种虚幻、迷茫的氛围，体现其因离别而心绪不宁。“倏忽春霜宾”，时光飞逝，春日寒霜如同过客般匆匆离去，感叹时光易逝，蕴含对人生短暂的怅惘。“相为物表物，永谢区中姻”表达出诗人渴望超脱于尘世万物之外的愿望，“相为物表物”，想要成为超越世俗之物的存在。“永谢区中姻”，永远告别尘世的羁绊、牵挂，展现出对摆脱世俗束缚的向往，也透露出对现实的些许无奈。“日嗟来教士，仰望无由亲”“日嗟来教士”，每天感叹那些前来求教学问的人，“嗟”字饱含感慨。“仰望无由亲”，只能仰望郑相公，却没有机会亲近，体现出诗人对郑相公的敬仰，以及因离别而无法再受其教诲、亲近的遗憾。其二：“东都清风减，君子西归朝”“东都清风减”，因郑相公离去，东都的清风仿佛都减弱了寒意，实则是诗人内心因离别而觉得失去了温暖。“君子西归朝”点明郑相公西去归朝这一离别事实，简洁叙述中蕴含不舍。“独抱岁晏恨，泗吟不成谣”“独抱岁晏恨”，独自怀着岁暮的遗憾，“独”强调孤独，“岁晏恨”暗示人生已至暮年，诸多遗憾涌上心头。“泗吟不成谣”，流涕沉吟，却连一首歌谣也难以成调，生动描绘出诗人悲伤至极、无法自制的状态。“贵游意多味，贱别情易消”将显贵者的交游与贫贱者的离别相对比，显贵者之间交往情意深厚，值得回味；而贫贱者的离别，其愁情容易消散，揭示出社会阶层差异下情感的不同境遇，饱含对自身处境的感慨与无奈。“回雁忆前叫，浪凫念后漂”以回雁、浪凫自比，回雁回忆从前的鸣叫，浪凫念叨着日后的漂泊，赋予动物以人的情感，生动表现出诗人对过往的怀念和对未来漂泊不定生活的担忧。“悠悠孤飞景，耸耸衔霜条”“悠悠孤飞景”，描绘出孤鸟在空中悠悠飞过的画面，“悠悠”“孤”渲染出孤独、寂寥的氛围。“耸耸衔霜条”，树枝高耸，挂着严霜，“耸耸”“衔霜”进一步强化了环境的冷峻、孤寂，衬托出诗人内心的凄凉。“昧趣多滞涩，懒朋寡新僚”“昧趣多滞涩”，不理解趣味的人事往往滞涩难通，写出诗人对一些世俗人事的感受，觉得难以应付。“懒朋寡新僚”，疏懒于交友，新的同僚也很少，体现出诗人在人际交往上的状态，因离别等原因而感到孤单。“病深理方悟，悔至心自烧”“病深理方悟”，经历了深重的困境、磨难后，才领悟到一些道理，强调人生阅历对感悟的作用。“悔至心自烧”，悔恨之情涌上心头，内心如同火烧般痛苦，写出对过去某些事情的追悔莫及，情感浓烈。“乃知减闻见，始遂情逍遥”表示才明白减少对世俗见闻的关注，才能让心情逍遥自在。这是诗人经历诸多事情后的一种人生感悟，透露出想要摆脱世俗纷扰、追求内心宁静的愿望。“文字徒营织，声华谅疑骄”“文字徒营织”，认为自己以前在文字上苦心经营可能只是徒劳，反思自己过去对文学创作的执着。“声华谅疑骄”，追求声名荣耀恐怕会让人陷入骄矜，对追求声名的行为进行自省，体现出一种人生态度的转变。“顾惭耕稼士，朴略气韵调”“顾惭耕稼士”，回头对田间耕作的农人感到惭愧，将自己与朴实的农人对比。“朴略气韵调”，赞叹农人质朴简约，气韵和谐自洽，表达出对这种质朴生活的向往与对自身处境的反思。“善士有余食，佳畦冬生苗”说善良的人自有充足的粮食，肥沃的菜畦在冬日也能生出新苗，表面写农事，实则暗示善良、本分之人自有福报，蕴含着一种朴素的人生哲理。“养人在养身，此旨清如韶”“养人在养身”，指出养育百姓在于修养自身，从个人感悟上升到治国养民的层面，提出一种观点。“此旨清如韶”，认为这个道理如同韶乐般清和美好，强调其重要性与正确性。“愿贡高古言，敢望锡类招”“愿贡高古言”，表达出愿意进献古朴、高深的言辞，体现出诗人对自己见解的珍视。“敢望锡类招”，又怎敢奢望得到恩宠、被招纳，以谦卑的语气，表现出一种谨慎、不抱过高期望的心态。

# 刿目鉥心，钩章棘句。

唐韩愈《贞曜先生墓志铭》