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文章解析

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巫
shān
山
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高

朝代：唐作者：陈陶浏览量：1
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玉
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草
cǎo
草
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xiāng
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烟
。
。

译文

如玉的山峰高耸入云，仿佛有十二根玉枝，西王母伴随着云彩赐予瑶姬。华美的花宫在楚国宫殿之外错落林立，众神仙从四面八方而来，头顶的星斗仿佛垂落下来。巫山神女有着举世无双的秀丽姿色，她哀怨地对着三峡，春风中多次梦到楚襄王外出打猎。青鸾鸟不在身边，神女懒得吹箫，只能在斑竹上题诗寄托对江边妾室的思念。飘拂的丝带在巴地的天空飘散，神女身披苔裳，手挽玉辔，红旗如幡在红霞中飘扬。归来时白帝城紧闭着青琐门，琼枝无奈地遗落在湘地的烟雾之中。

逐句剖析

"玉峰青云十二枝"：如玉的山峰高耸入云，仿佛有十二根玉枝，

# 青云：一作翠耸。

"金母和云赐瑶姬"：西王母伴随着云彩赐予瑶姬。

"花宫磊砢楚宫外"：华美的花宫在楚国宫殿之外错落林立，

# 外：一作列。

"列仙八面星斗垂"：众神仙从四面八方而来，头顶的星斗仿佛垂落下来。

# 列仙：一作仙客。

"秀色无双怨三峡"：巫山神女有着举世无双的秀丽姿色，她哀怨地对着三峡，

"春风几梦襄王猎"：春风中多次梦到楚襄王外出打猎。

"青鸾不在懒吹箫"：青鸾鸟不在身边，神女懒得吹箫，

"斑竹题诗寄江妾"：只能在斑竹上题诗寄托对江边妾室的思念。

"飘飖丝散巴子天"：飘拂的丝带在巴地的天空飘散，

"苔裳玉辔红霞幡"：神女身披苔裳，手挽玉辔，红旗如幡在红霞中飘扬。

# 幡：一作鲜。

"归时白帝掩青琐"：归来时白帝城紧闭着青琐门，

"琼枝草草遗湘烟"：琼枝无奈地遗落在湘地的烟雾之中。

# 遗：一作迷。

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简介

《巫山高》是唐代诗人陈陶创作的一首七言古诗。此诗围绕巫山神女的神话传说展开，充满了浪漫的想象。诗中开篇以玉峰、青云等描绘巫山的壮美，引出神女的超凡来历。接着描述了神女所处的花宫、楚宫之外的环境，以及众神仙汇聚的场景，展现出神女的尊贵和神秘。随后刻画了神女的美丽和哀怨情感。诗中还运用青鸾、斑竹等意象，进一步深化了哀怨思念的主题。后半部分描写神女的出行和归来，营造出一种奇幻而惆怅的意境，使诗歌充满了浪漫的色彩。
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作者介绍

晚唐诗人

陈陶（803？～879？），唐代诗人。字嵩伯，自称“三教布衣”，长江以北人。文宗大和间游江南、岭南，曾作诗投献桂仲武、罗让、周墀、韦廑等州镇官员，然均未能引其入仕。大中三年，隐居于洪州西山。陈陶的乐府诗，意境诡异，色彩浓郁，酷似李贺。亦有《塞下曲》《胡无人行》等边塞题材之作，其中《陇西行四首》的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”二句，尤为人所传诵。代表作品有《游子吟》《答莲花妓》。

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赏析

1. 分段赏析

“玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬”，描绘了巫山如玉的山峰高耸入云，仿佛有十二根玉枝，营造出一种壮美、奇幻的氛围。西王母伴随着云彩赐予瑶姬，点明了神女的超凡来历，为神女的形象增添了神秘色彩，开篇就展现出诗歌浪漫的风格。“花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂”，描绘了神女居住的花宫在楚国宫殿之外错落林立，众神仙从四面八方而来，头顶的星斗仿佛垂落下来。通过描写花宫的华丽和众神仙的汇聚，展现出神女所处环境的尊贵和神秘，进一步渲染了奇幻的氛围。“秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎”，刻画了神女的美丽和哀怨情感。“秀色无双”突出了神女的绝世容颜，“怨三峡”则点明了她哀怨的对象。春风中多次梦到楚襄王外出打猎，表现出神女对襄王的思念和哀怨，使神女的形象更加丰满，情感更加细腻。“青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾”，运用青鸾、斑竹等意象，深化了哀怨思念的主题。青鸾鸟不在身边，神女懒得吹箫，表现出她的孤独和寂寞。在斑竹上题诗寄托对江边妾室的思念，进一步抒发了神女的情感，使诗歌的情感更加深沉。“飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡”，描绘了神女的出行场景，飘拂的丝带在巴地的天空飘散，神女身披苔裳，手挽玉辔，红旗如幡在红霞中飘扬。通过生动的描写，营造出一种奇幻而绚丽的意境，展现了神女的神秘和美丽。“归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟”，描写了神女的归来场景，归来时白帝城紧闭着青琐门，神女留下的琼枝在湘江的烟霭中显得匆忙而零乱。营造出一种惆怅、落寞的氛围，使诗歌在奇幻浪漫的基础上，增添了一丝忧伤和无奈，深化了诗歌的主题。

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