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文章解析

sòng
送
dào
道
qián
虔
shàng
上
rén
人
yóu
游
fāng
方

朝代：唐作者：戴叔伦浏览量：1
lǜ
律
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仪
tōng
通
wài
外
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学
，
，
shī
诗
sī
思
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入
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禅
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。
。
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烟
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景
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随
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，
，
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道
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。
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室
，
，
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水
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山
。
。
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谁
shí
识
fú
浮
yún
云
yì
意
，
，
yōu
悠
yōu
悠
tiān
天
dì
地
jiān
间
。
。

译文

既通晓佛门戒律仪轨，又通达世俗学问，诗的情思能融入禅境之中。烟雾般的景色顺应机缘来到，风姿仪态与道心一样安闲。贯穿花朵留在安静的屋子，念咒加持的水超度空寂的山。谁能理解如浮云般的意趣，自在飘荡在天地之间。

逐句剖析

"律仪通外学"：既通晓佛门戒律仪轨，又通达世俗学问，

"诗思入禅关"：诗的情思能融入禅境之中。

# 禅：一作玄。

"烟景随缘到"：烟雾般的景色顺应机缘来到，

# 缘到：一作人别。

"风姿与道闲"：风姿仪态与道心一样安闲。

# 姿：一作标。

"贯花留静室"：贯穿花朵留在安静的屋子，

"咒水度空山"：念咒加持的水超度空寂的山。

"谁识浮云意"：谁能理解如浮云般的意趣，

"悠悠天地间"：自在飘荡在天地之间。

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简介

《送道虔上人游方》是唐代诗人戴叔伦所作的五言律诗，一作方干诗，一作灵澈诗。全诗八句，妙语连珠。“律仪通外学，诗思入禅关”一句，将佛门严谨戒律与灵动诗歌创作巧妙交融，别开生面。“谁识浮云意，悠悠天地间”以浮云自比，尽显超脱尘世、逍遥自在的心境。此诗堪称唐代“以禅入诗”之作，李邺嗣赞其尽显禅宗精妙，王士祯更是将其归入唐人“字字入禅”的诗禅合流谱系。
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作者介绍

中唐诗人

戴叔伦（732～789），唐代诗人。字幼公，一字次公；一说名融，字叔伦。润州金坛（今江苏金坛）人。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使等职。戴叔伦师从萧颖士，以文辞著称，作诗擅长五言律、绝。其五律长于言情，佳作颇多。《除夜宿石头驿》“一年将尽夜，万里未归人”一联，被胡应麟《诗薮》许为“客中除夜之绝唱”。诗虽“体格不越中格”（高仲武《中兴间气集》），尚未臻大家之境，但在盛唐向中唐的转折演变之际颇有意义。代表作品有《江乡逢故人偶集》《关山月》《女耕田行》等。著有《戴叔伦集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“律仪通外学，诗思入禅关”，以“律仪”点明道虔上人精通佛门戒律，更兼“外学”之广博；“诗思入禅关”则赞其诗作深得禅意，将世俗文学与宗教智慧融通。颔联“烟景随缘到，风姿与道闲”，“烟景”既指自然云雾之景，亦暗喻人生际遇的缥缈；“随缘到”写其游方之行顺其自然，无拘无束；“风姿与道闲”则以“闲”字定调，勾勒出上人超脱世俗、与道合一的从容姿态。颈联“贯花留静室，咒水度空山”，“贯花”化用佛经中佛说法时天女散花的典故，喻其禅修时心神专注；“咒水”则写其以咒语净化山泉，赋予自然以灵性，此联通过具体场景展现禅修的静谧与神圣。尾联“谁识浮云意，悠悠天地间”，以浮云自比，既呼应上人游方如云漂泊的行迹，又以“悠悠”二字传递出超然物外、逍遥自在的哲思，余韵悠长。

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