"人生莫作远行客":人生啊,不要做远行的游子,
"远行莫戍黄沙碛":就算远行,也不要去戍守那黄沙遍布的沙漠。
# 碛:沙漠。,莫戍:不要防守边疆。
"黄沙碛下八月时":在黄沙大漠之中,到了八月的时候,
"霜风裂肤百草衰":冰冷的霜风像刀子一样刮得人皮肤开裂,所有的草木都枯萎衰败了。
# 霜风:秋风。
"尘沙晴天迷道路":就算是晴朗的日子,尘沙也会漫天飞舞,让人看不清道路,
"河水悠悠向东去":只有河水悠悠地向东流淌而去。
"胡笳听彻双泪流":把胡笳的声音听了个遍,忍不住泪流满面,
# 彻:完了,结束。
"羁魂惨惨生边愁":漂泊在外的灵魂带着凄惨的愁绪,生出无尽的边塞愁情。
# 羁魂:寄居他乡的人。一作浮云。
"原头猎火夜相向":原野尽头的猎火在夜里相对而燃,
# 相向:相对,面对面。,猎火:猎人打猎的篝火。火:一作犬。,原头:沙原尽头。
"马蹄蹴蹋层冰上":马蹄踩在厚厚的冰层上发出声响。
# 蹴蹋:踢踏。
"不似京华侠少年":可不像京城那些侠义的少年,
# 京华:京城。,似:像。
"清歌妙舞落花前":能在落花前欣赏着清越的歌声和美妙的舞蹈。
中唐诗人
戴叔伦(732~789),唐代诗人。字幼公,一字次公;一说名融,字叔伦。润州金坛(今江苏金坛)人。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使等职。戴叔伦师从萧颖士,以文辞著称,作诗擅长五言律、绝。其五律长于言情,佳作颇多。《除夜宿石头驿》“一年将尽夜,万里未归人”一联,被胡应麟《诗薮》许为“客中除夜之绝唱”。诗虽“体格不越中格”(高仲武《中兴间气集》),尚未臻大家之境,但在盛唐向中唐的转折演变之际颇有意义。代表作品有《江乡逢故人偶集》《关山月》《女耕田行》等。著有《戴叔伦集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首边塞诗。诗歌通过描绘边戍的苦寒境遇,直面戍边士兵的生存困境,体现了作者任职边防期间的现实观察,同时展现出戴叔伦字里行间满是对戍边士兵的同情。
2. 写作手法
意象组合:“黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去”句中,“黄沙碛”“八月”“霜风”“草”“尘沙”“道路”“河水”等都是独立的意象,诗人将它们巧妙串联,共同勾勒出边塞八月的荒凉景象,黄沙遍布的大漠中,霜风凛冽、百草枯萎,晴天里尘沙遮路,唯有河水悠悠东流,通过多个意象的叠加,强化了边塞环境的恶劣与萧瑟。对比:“原头猎火夜相向,马蹄蹴蹋层冰上”,描绘的是边塞夜晚寒冷、艰苦且充满紧张感的环境与戍边士兵的行动;“不似京华侠少年,清歌妙舞落花前”,则展现出京城少年在舒适环境中享受清歌妙舞的惬意生活。二者形成鲜明对照,突出了边塞生活的艰辛与京城生活的安逸,强化了戍边士兵内心的愁苦与对美好生活的向往。多感官描写:“黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰”中,“裂肤”直接刻画了寒风的凛冽刺骨,让人感受到戍卒身体承受的痛苦。“裂肤”(触觉)、“胡笳”(听觉)、“尘沙”(视觉)是苦寒的代表。通过多感官的叠加,更凸显了戍卒对故乡的思念与对现实的无奈。
3. 分段赏析
开篇“人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛”,直白如劝诫的话语,道出了远行的苦楚,尤其点明戍守黄沙碛的艰难。这里没有华丽的辞藻,却用朴素的表达奠定了全诗悲苦的基调,仿佛是过来人对后人的恳切叮嘱,让读者一开始就感受到边塞生活的沉重。“黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰”,点明了时间是八月,正是秋季。“黄沙碛”描绘出边塞荒凉的环境,“霜风裂肤”则极具画面感,让人仿佛能感受到那凛冽的寒风刺透皮肤的疼痛,“百草衰”更是以草木的枯萎,渲染出边塞的萧瑟与肃杀,展现出自然环境的恶劣。“尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去”,继续刻画边塞的景象。晴天本应是明朗的,可这里却因尘沙弥漫而道路难辨,进一步凸显了边地环境的恶劣。而“河水悠悠向东去”,在这荒凉之中,河水的流淌带着一种时间的悠远感,与戍边士兵被困在此地的处境形成对比,暗含着士兵对远方的思念。“胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁”,转入对士兵情感的描写。胡笳是边塞常见的乐器,其声音悲凉,往往能触动戍边者的思乡之情。“双泪流”直接写出了士兵的悲伤,“羁魂惨惨生边愁”则将这种愁绪深化,“羁魂”体现出他们身在异乡的漂泊感,“边愁”二字点出了这种愁绪的根源,是对家乡的思念,也是对边塞生活的无奈。“原头猎火夜相向,马蹄蹴蹋层冰上”,描绘了边塞夜晚的场景。无论是“猎火相向”还是“犬夜相向”,都透着夜晚的紧张与寒冷,而“马蹄蹴蹋层冰上”,则写出了士兵在严寒中行动的艰难,冰层的坚硬与马蹄的蹴蹋声,让边塞的寒冷与艰苦更加具体可感。结尾“不似京华侠少年,清歌妙舞落花前”,运用对比的手法,将边塞士兵的生活与京城侠少年的生活放在一起。一边是黄沙、霜风、苦寒与愁绪,一边是清歌、妙舞、落花与惬意,强烈的反差突出了边塞生活的艰辛,也流露出士兵对安稳美好生活的向往,以及对自身处境的无奈与伤感。
4. 作品点评
《边城曲》已被纳入唐代边塞诗研究体系。河北大学吴淑玲教授认为,此诗“以中原中心为对比使边域色彩更加突出”的写作手法,成为分析唐代边域陌生化书写的范例。在诗歌传播研究方面,王立增教授借助“可歌可诵”理论,阐释了该诗符合唐代乐府采诗标准的历史语境。此外,戴叔伦提出的“诗家之景如蓝田日暖”这一诗论,也在该诗意象塑造中得到了具体体现。
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