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花

zhú

烛

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行

初唐诗人，近体律诗定型的代表诗人

宋之问（656？～712？），唐代诗人。字延清，一名少连，汾州西河（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。上元二年进士，后因趋附谄事张易之兄弟受牵连被贬。宋之问是近体律诗定型的代表诗人，与沈佺期齐名，时称“沈宋”。其诗多应制唱和之作，格律严整，文辞华丽。早期作品词采音韵精切工整，晚期流放途中所作诗，写景抒情，内容充实，含蓄凝炼。代表作品有《题大庾岭北驿》《过蛮洞》《渡汉江》等。著有《宋之问集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首描写宫廷婚礼的题材诗。整首诗介绍了一场盛大奢华的宫廷婚礼过程，表达了诗人对这场婚礼的赞美，以及对新人婚姻美满幸福的祝愿。

2. 写作手法

用典：“梁台花烛见天人”巧用梁台花烛的典故，该典故本与繁华宴乐相关，诗中借其展现宫廷婚礼的华美盛大，让场景更添富贵气象。比拟：拟人，“共迎织女归春幄，俱送常娥下月轮”。诗人将新娘比作织女、嫦娥，以“迎”“送”二字赋予动作，把新娘的出嫁与神话传说中仙女的降临与离去相融合，不仅突出新娘的美丽超凡，还为婚礼增添浪漫奇幻氛围，形象地表达对新娘的赞美及对婚礼的美好祝福。铺陈：诗中“列火东归暗行月，浮桥西渡响奔雷”等句，层层描绘列火、浮桥等场景，细致展现迎亲队伍的盛大，尽显婚礼的热闹与隆重。

3. 分段赏析

“帝城九门乘夜开，仙车百两自天来”，此句开篇便渲染出婚礼的盛大与神秘。帝城的九座城门在夜间开启，百辆迎亲的车驾仿佛从天上而来，“九门”显其规格之高，“百两”见其规模之大，“自天来”则添几分奇幻色彩，让人感受到这场宫廷婚礼的非凡气象。“列火东归暗行月，浮桥西渡响奔雷”，续写迎亲队伍的壮观。排列的灯火向东行进，连月光都显得黯淡；车队经浮桥向西渡过，声响如奔雷般轰鸣。“列火”与“暗行月”形成光影对比，“响奔雷”则以声写势，尽显队伍行进时的气派与喧闹。“龙楼锦障连连出，遥望梁台如昼日”，描绘沿途景致与目的地盛况。龙楼的锦绣屏障接连不断地展现，远远望去，梁台被映照得如同白昼。“连连出”写出锦障的连绵不绝，“如昼日”则极言光亮之盛，烘托出婚礼场地的奢华与喜庆。“梁台花烛见天人，平阳宾从绮罗春”，聚焦梁台的婚礼现场。梁台的花烛之下，新人如同天人般光彩照人；平阳的宾客随从身着绮罗，满是春日般的明艳。“天人”赞新人之美，“绮罗春”则写宾客服饰的华美，共同构成一幅热闹富贵的画面。“共迎织女归春幄，俱送常娥下月轮”，以神话人物衬托新人。人们一同迎接如织女般的新娘进入春日帐幕，又似送别如嫦娥般的新人走下月轮。将新人比作织女、嫦娥，既显其尊贵美好，又为婚礼增添了浪漫的神话色彩。“常娥月中君未见，红粉盈盈隔团扇”，刻画新娘的娇羞之态。如嫦娥般的新娘藏在月中似的，你未能得见，她妆容娇美，隔着团扇隐约可见。“隔团扇”的细节，尽显女子的羞涩与含蓄，画面亦添几分朦胧之美。“玉樽交引合欢杯，珠履共蹋鸳鸯荐”，描写宴饮的欢乐场景。玉制的酒杯交替传递着合欢酒，穿着珠饰鞋子的人们一同踏在绣有鸳鸯的席垫上。“合欢杯”“鸳鸯荐”皆含喜庆与美满之意，展现出席间的融洽与欢愉。“漏尽更深斗欲斜，可怜金翠满庭花”，写夜深时分的庭院景象。夜已深，更漏将尽，斗星也将要西斜，庭院中满是可爱的金翠饰物与鲜花。“漏尽更深”点明时间已晚，“金翠满庭花”则见布置之奢华，即便夜深，喜庆氛围仍浓。“庭花灼灼歌秾李，此夕天孙嫁王子”，点出婚礼主题与美好寓意。庭院中鲜花鲜艳，人们歌唱着如《秾李》诗中所赞的美好婚姻，这一夜如同织女星嫁给了王子般圆满。“歌秾李”引诗证婚，“天孙嫁王子”则以神话喻指这场门当户对的联姻。“结缡初出望园中，和鸣已入秦筲里”，写新婚仪式与和谐之景。刚在望园中举行了结发的婚礼仪式，象征夫妻和谐的乐声已传入秦地的乐器之中。“结缡”是婚礼重要仪式，“和鸣”则预示着夫妻将琴瑟和鸣，幸福美满。“同心合带两相依，明日双朝入此微”，描绘新人情深与未来期许。新人系着同心结，腰带相系，相互依偎，明日将一同入朝。“同心合带”象征二人同心，“双朝入”则显其身份尊贵，也暗含对未来生活的美好展望。“共待洛城分曙色，更看天下凤凰飞”，以期盼作结，意境开阔。一同等待洛城迎来黎明的曙光，更期盼天下如凤凰般吉祥安宁。此句由婚礼的喜庆延伸至对天下太平的祝愿，让诗歌的意蕴更为深远。

4. 作品点评

这首诗是初唐宫廷诗的代表，其中“玉樽交引合欢杯”“共待洛城分曙色，更看天下凤凰飞”等意象，被后世的婚庆文学多次化用。清代《全唐诗》把这篇作品收在卷五十一中，与《明河篇》等一同列为宋之问的代表作。诗中创立的“花烛行”体裁，成为唐代描写婚礼场景的样式之一，对张说的《安乐郡主花烛行》等作品有着直接的影响。