"维大周某年月日":在大周某年某月某日,
"西河宋某":西河人宋某,
"谨以清酌脯羞之奠":恭敬地用清酒和干肉等祭品,
"敬祭于杨子之灵曰":虔诚地祭祀于杨子(杨炯)的灵前,说道:
"自古皆死":自古以来人都会死亡,
"不朽者文":但不朽的是文章!
"北河流液":北河流淌着精华,
"西岳吐云":西岳吞吐着云霞,
"叶神通契":天地神灵默契相通,
"降精于君":降下精气赋予于您。
"伏道孔门":您潜心钻研孔子学说,
"游刃诸子":对诸子百家学说也能融会贯通,
"精微博识":学识精深广博,
"黄中通理":内心通达事理。
"属词比事":您撰写文章、排比史事,
"宗经匠史":如匠人雕琢历史,
"玉璞金浑":文章如未经雕琢的璞玉、浑然天成的金子,
"风摇云起":笔下风云激荡。
"闻人之善":听到别人的善行,
"若在诸已":就如同自己做了一样;
"受人之恩":受到别人的恩惠,
"许之以死":便承诺以死相报。
"惟子坚刚":您为人刚正坚毅,
"气陵秋霜":气节凌驾于秋霜之上,
"行不苟合":行为不随便迎合他人,
"言不苟忘":言语也不会轻易忘记。
"大君有命":君主下达命令,
"征子文房":征召您进入文馆,
"余亦叨忝":我也有幸忝列其中,
"随君颉颃":与您并肩同行。
"同趋北禁":我们一同前往皇宫禁地,
"并拜东堂":一起在东堂参拜,
"志事俱得":志向和事业都得以实现,
"形骸两忘":彼此亲密无间,忘却了形骸。
"载罹寒暑":在洛阳的日子里,历经寒冬酷暑,
"贫病洛阳":洛阳城中饱受贫穷与疾病,
"裘马同弊":我们的皮衣和马匹一同破旧,
"老幼均粮":家中老幼共享粮食。
"自君出宰":自从您出任地方官,
"南浮江海":南下漂泊于江海,
"余尝苦饥":我常常忍受饥饿,
"今日犹在":直到如今依然如此。
"之子妙年":您年少之时,
"香名早传":美好的名声便早早传播开来,
"从来金马":常常出入金马门,
"夙昔崇贤":一直以来都是尊崇贤才之人。
"门庭若市":您家中门庭若市,
"翰墨如泉":文思如泉涌,
"千载之后":千年之后,
"闻而凛然":听闻您的事迹仍让人敬畏。
"死而不亡":人虽死而声名不朽,
"问余何伤":要说我为何悲伤?
"伤予命薄":悲伤的是我命运浅薄,
"益友零落":良朋益友纷纷离世。
"生平之言":我们一生的言语,
"幽显相托":无论生死都相互托付,
"痛君不嗣":痛心的是您没有子嗣,
"匪我孤诺":我并非要违背承诺。
"君有兄弟":您有兄弟,
"同心异体":虽为不同个体却同心同德,
"陟冈增哀":登上山冈更加增添哀伤,
"归葬以礼":希望您能以礼归葬。
"旅榇飘零":您的灵柩漂泊在外,
"于洛之汀":停留在洛阳的水边,
"我之怀矣":我心怀思念,
"感叹入冥":感叹不已,思绪仿佛进入了幽冥之境。
"见子之弟":见到您的弟弟,
"类子之形":容貌与您相似,
"悼往心绝":悼念过往之事,我心痛欲绝,
"慰存涕盈":安慰生者,泪水满盈。
"古人有言":古人说过,
"一死一生":经过生死的考验,才能知晓交情,
"昔子往矣":往昔您去世时,
"追送倾城":倾城之人都去追送,
"今子来也":如今这般情形,
"乃知交情":才深知我们之间的情谊。
"惟郭是戚":郭氏为您哀伤,
"有崔不易":崔氏始终如一,
"来哭来祭":他们前来哭泣、祭祀,
"哀文在席":哀悼的文章摆在席上。
"帷席可依":帷席依旧可依,
"冰雪四满":四周冰雪满布,
"家人哀哀":家人哀伤不已,
"宾径微断":宾客往来的路径都几乎断绝。
"今我伤悲":如今我悲痛万分,
"情勤昔时":往昔的情谊愈发深厚,
"子文子翰":您的文章翰墨,
"我缄我持":我小心珍藏,
"子宅子兆":您的墓地,
"我营我思":我用心经营、思索。
"子有神鉴":您在天有灵,定能明鉴,
"我言不欺":我所言绝无欺瞒,
"我有絮酒":我备有薄酒,
"子其歆之":希望您能享用。
"我亦引满":我也将斟满酒杯,
"傥昭神期":倘若能与神灵相会,
"魂兮归来":魂灵啊,请归来,
"闻余此词":听听我这篇祭词。
初唐诗人,近体律诗定型的代表诗人
宋之问(656?~712?),唐代诗人。字延清,一名少连,汾州西河(今山西汾阳)人,一说虢州弘农(今河南灵宝)人。上元二年进士,后因趋附谄事张易之兄弟受牵连被贬。宋之问是近体律诗定型的代表诗人,与沈佺期齐名,时称“沈宋”。其诗多应制唱和之作,格律严整,文辞华丽。早期作品词采音韵精切工整,晚期流放途中所作诗,写景抒情,内容充实,含蓄凝炼。代表作品有《题大庾岭北驿》《过蛮洞》《渡汉江》等。著有《宋之问集》。
1. 主题及内容介绍
这是一篇悼念友人的骈体散文。文中描述杨炯博通经史、刚正重诺的品格,追忆二人洛阳相交、宦海共浮沉的往事,以“一死一生”凸显知交情谊,表达了对逝者的深切哀悼与痛惜之情。
2. 写作手法
对比:“一死一生”,杨炯已长眠于九泉之下,生命归于沉寂,昔日的才情与风采都化作了过往云烟,世间的纷扰与变迁再难触及;而宋之问尚在人间,虽身处贬谪越州的困顿之中,却仍在经历着世事的起伏,感受着现实的冷暖。一死一生,隔着生与死的界限,却因这份深厚的友情而紧密相连。对比手法深化知交情谊。
3. 分段赏析
“维大周某年月日,西河宋某,谨以清酌脯羞之奠,敬祭于杨子之灵曰”,点明祭祀时间、主祭人、祭品及对象,是祭文常用的开篇格式,庄重正式。“自古皆死,不朽者文!北河流液,西岳吐云,叶神通契,降精于君”,以“不朽者文”起笔,用河流、山岳的意象,称杨炯是天地精华所聚,凸显对其文学地位的推崇。“伏道孔门,游刃诸子,精微博识,黄中通理”,写杨炯钻研儒学、精通诸子学说,学识渊博且内心通达,赞扬其深厚学养。“属词比事,宗经匠史,玉璞金浑,风摇云起”,描述其写作遵循经史,文辞如美玉纯金,风格灵动,展现其高超文才。“闻人之善,若在诸已;受人之恩,许之以死”,刻画杨炯善赞他人、重诺报恩的品性,凸显其为人真诚。“惟子坚刚,气陵秋霜,行不苟合,言不苟忘”,赞其性格刚直如秋霜,行为不随意附和,言语守诺,彰显其品格正直。“大君有命,征子文房,余亦叨忝,随君颉颃”,讲君主征召杨炯入文馆,自己也得以随行,与他并肩,体现二人共事渊源。“同趋北禁,并拜东堂,志事俱得,形骸两忘”,写两人同入宫中任职,志向得展,相处融洽无隔阂,忆往昔共事之乐。“载罹寒暑,贫病洛阳,裘马同弊,老幼均粮”,回忆在洛阳共历贫病,衣物马匹一同破旧,家中老幼共享粮食,凸显相濡以沫的情谊。“自君出宰,南浮江海,余尝苦饥,今日犹在”,写杨炯外放为官后,自己仍受饥苦,暗含对友人的思念与自身境遇的感慨。“之子妙年,香名早传,从来金马,夙昔崇贤”,赞杨炯年少成名,常出入金马门等贤才之地,受人尊崇,肯定其早年声望。“门庭若市,翰墨如泉,千载之后,闻而凛然”,描述其家门热闹、文思不竭,即便千年后仍让人敬畏,强调其影响力深远。“死而不亡,问余何伤?伤予命薄,益友零落”,先以“死而不亡”自慰,转而叹自己命薄,挚友离世,流露深切悲伤。“生平之言,幽显相托,痛君不嗣,匪我孤诺”,说二人曾有约,无论生死都相托,痛惜杨炯无后,自己不会背弃承诺,体现重诺之情。“君有兄弟,同心异体,陟冈增哀,归葬以礼”,提及杨炯兄弟同心,登山凭吊更添哀伤,愿其归葬得礼,显关怀之意。“旅榇飘零,于洛之汀,我之怀矣,感叹入冥”,写杨炯灵柩漂泊在洛水边,自己心怀悲戚,感慨深切,满含哀悼。“见子之弟,类子之形,悼往心绝,慰存涕盈”,说见到杨炯弟弟酷似他,悼念逝者心痛欲绝,安慰生者泪流满面,情真意切。“古人有言,一死一生,昔子往矣,追送倾城,今子来也,乃知交情”,引“一死一生”之说,忆杨炯逝去时众人相送,如今更知情谊深厚,强调交情真挚。“惟郭是戚,有崔不易,来哭来祭,哀文在席”,写有郭、崔等人前来哭祭,哀文摆在席上,体现他人对杨炯的悼念。“帷席可依,冰雪四满,家人哀哀,宾径微断”,描绘祭祀时的场景:帷席犹在,四周寒冷,家人哀哭,宾客稀少,渲染悲凉氛围。“今我伤悲,情勤昔时,子文子翰,我缄我持,子宅子兆,我营我思”,表自己悲伤之情胜过往昔,会珍藏杨炯的文翰,为其营宅选墓,尽显情谊深厚。“子有神鉴,我言不欺;我有絮酒,子其歆之”,说杨炯在天有灵必知自己所言非虚,献上薄酒愿其享用,显虔诚之意。“我亦引满,傥昭神期,魂兮归来,闻余此词”,最后说自己举杯,盼与神灵相会,呼唤杨炯魂归听此祭文,收束全文,满含不舍。
4. 作品点评
本诗采用四四骈体,字字含声。句句华赡,言简辞切。悲凉真挚,催人泪下。较代笔的《为宗尚书祭梁宣王文》、《为宗尚书兄弟祭鲁忠王文》等,文华情感,天壤之别。
上一篇:唐·宋之问《忆云门》
下一篇:唐·宋之问《游嵩岳待寄诗诮之》