"自小信成疏懒性":自幼便深知自己疏懒成性,
# 信:一作习。
"人间事事总无功":世间诸事总落得一无所成。
"别从仙客求方法":曾另向仙客求取处世方术,
"时到僧家问苦空":也时常到僧家问解苦空之理。
"老大登朝如梦里":年迈入朝为官恍若梦中幻境,
"贫穷作活似村中":虽居官位却清贫如村野生活。
"未能即便休官去":至今未能即刻辞官归隐而去,
"惭愧南山采药翁":心中常对南山采药翁深感惭愧。
中唐著名诗人
张籍(766?~830?),唐代诗人。字文昌,祖籍苏州(今属江苏),迁和州乌江(今安徽和县东北)。贞元进士,历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职,世称“张水部”“张司业”。因家境穷困,眼疾严重,孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦,擅长“以俗言俗事入诗”,感情真挚深厚,描写细腻真切,生活气息浓厚,韵味悠远。其作品备受推崇,白居易称其“尤工乐府诗,举代少其伦”。张籍与王建齐名,世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。
1. 分段赏析
“自小信成疏懒性,人间事事总无功”,诗人开篇自陈天性疏懒,直言在世间事事无成,语气平淡却透着无奈,仿佛在自嘲中流露对人生的失落感,为全诗奠定了怅然的基调。“别从仙客求方法,时到僧家问苦空”,写诗人向仙客寻求处世方法,时常到僧家询问“苦空”之义。“求方法”“问苦空”是具体的行为,体现出他在现实困境中寻求精神寄托的状态,也暗示了内心对现实的困惑与挣扎。“老大登朝如梦里,贫穷作活似村中”,这联将“登朝”与“贫穷”两种境遇对比。人到老年入朝为官,却感觉如在梦中般虚幻,而生活的贫穷又让他如同村野之人。“如梦里”写出仕途的不真实感,“似村中”道尽生活的窘迫,理想与现实的反差尽显无奈。“未能即便休官去,惭愧南山采药翁”,尾联表明自己无法立刻休官,对南山采药翁的洒脱生活深感惭愧。“未能”二字揭示出不能摆脱官场的无奈,“惭愧”则流露出对归隐生活的向往,以及因自身牵绊而产生的愧疚,将内心的矛盾与憧憬直白道出。
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