"吾爱鬼谷子":我非常喜爱鬼谷先生,
"青溪无垢氛":远离尘世污浊在青溪山居。
"囊括经世道":掌握所有的经世之道,
# 囊括:包罗;包含。
"遗身在白云":独自住在山上与白云相处。
"七雄方龙斗":战国七雄正龙争虎斗,
"天下久无君":天下大乱很久也没有君主。
# 久:一作“乱”。
"浮荣不足贵":浮华的虚荣不值得珍惜,
# 浮荣:虚荣。
"遵养晦时文":怀抱这时代文化毫不显露。
"舒可弥宇宙":舒展道术可充满宇宙,
# 可:一作“之”。
"卷之不盈分":卷起则不满一分厚度。
"岂徒山木寿":哪想如山树无用长寿,
# 岂徒:难道只是;何止。
"空与麋鹿群":空自与野鹿同群为伍。
初唐杰出诗人,“诗骨”
陈子昂(659后~702),唐代文学家。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。文明元年进士,因上书论政被武则天赞赏,授麟台正字,转右拾遗,故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱,主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗,指斥时弊,抒写情怀,风格高昂清峻。其文力求内容充实,说理精辟;形式上破骈为散,疏朴近古,为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。
1. 主题及内容介绍
《感遇诗三十八首(其十一)》是陈子昂所作的五言古诗,此诗也是怀古咏史。开篇诗人便直抒对鬼谷子的喜爱,生动勾勒出其隐居地青溪的纯净清幽之景,展现鬼谷子虽熟谙经世治国方略,却超脱尘世、隐居白云间的形象。随后,诗中笔锋一转,描绘出当时社会动荡、无明君在位的混乱局势,表明世俗浮荣毫无价值,进而赞颂鬼谷子的智慧,称其能伸展可涵盖宇宙,收敛则微不足道。全诗围绕鬼谷子展开,核心内容主题是表达对鬼谷子非凡才能的高度赞美,同时对其生不逢时的境遇深感嗟叹,而在这之中,更深深蕴含着诗人自身怀才不遇的身世之感。
2. 分段赏析
“吾爱鬼谷子,青溪无垢氛。”:此句以战国思想家鬼谷子为吟咏对象,开篇点明诗人对其隐逸生活的倾慕。“青溪”象征清幽的自然环境,“无垢氛”暗喻超脱尘世的高洁品格。鬼谷子作为纵横家代表,其隐居青溪、远离政治纷争的形象,成为诗人寄托理想的精神符号。“囊括经世道,遗身在白云。”:“囊括经世道”赞鬼谷子胸藏治国安邦之策,暗含对其才学的推崇;“遗身在白云”则以白云的飘逸意象,刻画其淡泊名利、不涉俗务的隐士风范。两句形成对比:既肯定其经世之才,又强调其超然物外的处世态度。“七雄方龙斗,天下久无君。”:“七雄”指战国诸侯割据的乱世,“龙斗”以龙争虎斗喻权谋倾轧,揭露政治动荡的本质。“天下久无君”暗讽统治者失德,百姓流离。此句借古喻今,影射武则天时期权臣专权、民生凋敝的现实。“浮荣不足贵,遵养晦时文。”:“浮荣”直指功名利禄的虚妄,“遵养晦时文”则主张收敛锋芒、韬光养晦。诗人借鬼谷子之口,表达对官场倾轧的厌倦,以及坚守本心、等待时机的处世哲学。此句呼应陈子昂因直言进谏屡遭贬谪的经历。“舒可弥宇宙,卷之不盈分。”:以“舒”“卷”二动作,比喻鬼谷子思想的广博与深邃:展开可包容天地,收束则渺小如尘。此句化用道家“大巧若拙”思想,既赞其智慧通达,又暗含对隐士精神境界的敬畏,凸显陈子昂对“大隐隐于市”的认同。“岂徒山木寿,空与麋鹿群。”:反问句收束全诗,否定隐士的消极避世。“山木寿”“麋鹿群”象征与世无争的隐逸生活,但诗人以“岂徒”转折,强调不甘平庸、渴望济世的抱负。此句揭示陈子昂矛盾心理:既慕隐逸之清高,又愤懑于理想无法实现。
# 刘云:其诗多言世外,此又以鬼谷自负,非无能者。
明高棅《唐诗品汇》
# 周云:观此可见子昂作用,岂徒,空与四字有力。
明郭濬《增订评注唐诗正声》
# 有体有用,尽此十字(囊括二句下)。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 囊括二句,借以自况,占地特高。舒之四句,何等理致,何等身分!
清宋宗元《网师园唐诗笺》
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