模糊搜索 精准匹配

文章解析

tóng
同
qún
群
gōng
公
dēng
登
pú
濮
yáng
阳
shèng
圣
fó
佛
sì
寺
gé
阁

朝代：唐作者：高适浏览量：20
luò
落
rì
日
dēng
登
lín
临
chù
处
，
，
yōu
悠
rán
然
yì
意
bù
不
qióng
穷
。
。
fú
佛
yīn
因
chū
初
dì
地
shí
识
，
，
rén
人
jué
觉
sì
四
tiān
天
kōng
空
。
。
lái
来
yàn
雁
qīng
清
shuāng
霜
hòu
后
，
，
gū
孤
fān
帆
yuǎn
远
shù
树
zhōng
中
。
。
pái
裴
huái
回
shāng
伤
yù
寓
mù
目
，
，
xiāo
萧
suǒ
索
duì
对
hán
寒
fēng
风
。
。

译文

日落时分登临佛阁高处览物，引起了不尽的悠悠思绪。想到一切因缘皆由佛家初地而起，不禁觉得四空天都是空相。鸿雁于清霜中飞舞，孤舟在远树前穿行。徘徊于佛阁上，心事重重，唯有萧瑟寒风，吹拂这寂寥天地。

逐句剖析

"落日登临处"：日落时分登临佛阁高处览物，

"悠然意不穷"：引起了不尽的悠悠思绪。

"佛因初地识"：想到一切因缘皆由佛家初地而起，

# 初地：佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地义，但以略解说……是初菩萨地，名之为欢喜。”

"人觉四天空"：不禁觉得四空天都是空相。

# 四天空：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。另，无色界的四处，即空无边处识无边处、无所有处、非想非非想处。又称四空天、四空处。

"来雁清霜后"：鸿雁于清霜中飞舞，

"孤帆远树中"：孤舟在远树前穿行。

"裴回伤寓目"：徘徊于佛阁上，心事重重，

# 裴回：同“徘徊”。寓目：观看。《左传·僖公二十八年》：“子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”

"萧索对寒风"：唯有萧瑟寒风，吹拂这寂寥天地。

展开阅读全文 ∨

简介

《同群公登濮阳圣佛寺阁》是唐代诗人高适于天宝九载（750年）秋探访友人沈千运时创作的五言律诗。此诗以登圣佛寺阁为背景，将佛理与个人情怀相融合，是唐代文人禅诗的作品。开篇以落日登临入题，颔联融入“初地”“四空”等佛教概念，阐释万物皆空之理；颈联借清霜、孤帆等秋日意象，绘出暮色的萧索；尾联以寒风中徘徊作结，暗含诗人壮志未酬的孤寂。全诗语言简淡却意境深远，既体现了高适对佛家空相的领悟，又流露边塞诗人特有的苍茫意韵，展现出他将禅理与现实主义结合的艺术风格，彰显了唐代禅诗的鲜明特质。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

盛唐诗人，边塞诗人的杰出代表

高适（700？～765），唐代诗人。字达夫，渤海蓨县（今河北景县南）人。安史之乱起，奔赴行在，历任淮南、西川节度使，封渤海县侯，终散骑常侍。世称高常侍或高渤海。高适与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。其诗题材广泛，内容丰富，具有鲜明的现实关怀。高适尤其擅写边塞军旅生活，所作边塞诗，对边地形势和士兵疾苦均有反映，《燕歌行》为其代表作。代表作品有《燕歌行》《塞上》《塞下曲》等。著有《高常侍集》。

展开阅读全文 ∨

背景

高适学识广博，对佛教典籍亦有深入研究，其诗作中收录了多篇登佛塔相关作品，如《同诸公登慈恩寺浮图》《和窦侍御登凉州七级浮图之作》《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图》《同群公登濮阳圣佛寺阁》等。其中，《同群公登濮阳圣佛寺阁》创作于唐玄宗天宝九载（750）秋季，当时高适前往濮上拜访沈千运。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首登高抒怀诗。此诗以登圣佛寺阁为背景，内容主题融合佛理与个人情思，全诗语言简淡却意境深远，既体现高适对佛家空相的领悟，又流露边塞诗人特有的苍茫意韵。

2. 写作手法

动静结合：颈联“来雁清霜后，孤帆远树中”尤为典型，“来雁”是动态的，鸿雁在清霜过后振翅飞来，展现出秋日里生命的活动轨迹；“孤帆”虽看似静止，却隐含着在水面移动的动态感，而“远树”则是静态的景物。动态的雁与帆，与静态的树相互映衬，既让画面有了生气，又通过静态景物的衬托。

3. 分段赏析

首联“落日登临处，悠然意不穷”，开篇点明登阁的时间与初始心境。“落日”清晰点明了登阁的时间是日落时分，“登临处”直接点出登阁的动作，“悠然意不穷”则写出诗人登上楼阁后，心中涌起的思绪连绵不绝，为下文的写景与抒情埋下伏笔，以平实的语言勾勒出登阁的开端。颔联“佛因初地识，人觉四天空”，紧扣“圣佛寺阁”的地点特点，融入佛教元素。“初地”“四空”是佛教中的概念，诗人因身处佛阁，自然联想到佛理，认为从“初地”能领悟因缘之道，而人在此时也能感受到万物皆空的境界。这一联将观景与悟理结合，体现了诗人对佛理的涉猎，也让诗歌的内涵更加丰富，从自然之景转向精神层面的感悟。颈联“来雁清霜后，孤帆远树中”，转而描绘登阁所见的秋日景致。“来雁”“清霜”是秋景意象，点明了季节，鸿雁南飞、清霜降临，营造出清冷的氛围；“孤帆”“远树”则勾勒出一幅远景图，孤帆在远树间隐约可见，画面富有层次感。此联以动静结合的手法，鸿雁在清霜里翩跹，孤舟于远树前穿行，一仰一俯的视角搭配动静相映的画面，为尾联的抒情做了铺垫。尾联“裴回伤寓目，萧索对寒风”，收束全诗，抒发情感。“裴回”即徘徊，写出诗人在阁上流连不去的状态；“伤寓目”直接点出看到眼前景象后的感伤之情，“萧索对寒风”则以萧瑟的秋风烘托出内心的孤寂。这一联将诗人的情感推向高潮，此前的悠然与悟理，最终沉淀为壮志未酬的落寞与惆怅，但深藏于其骨子里对功名的渴望，却从未因此有过丝毫改变。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·高适《同群公十月朝宴李太守宅》

下一篇:唐·高适《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×