"二月犹北风":北地寒冷,已经是二月了可天空中仍然刮着凛冽的北风,
"天阴雪冥冥":飘着纷纷扬扬的大雪,一片阴暗。
# 冥冥:阴暗貌。
"寥落一室中":在冷清的斗室里,
# 寥落:冷落,冷清。
"怅然惭百龄":我心中十分惆怅,害怕就此愧对一生。
# 百龄:犹百年。指长久的岁月,亦指人的一生。刘勰《文心雕龙·征圣》:“百龄影徂,千载心在。”明活字本作“百灵”。
"苦愁正如此":正在我如此愁苦之时,
"门柳复青青":门前的柳树又青翠起来了。
"惠连发清兴":大雪之时,谢惠连曾有清逸的兴致,
# 惠连:南朝宋谢灵运族弟谢惠连。钟嵘《诗品·宋法曹参军谢惠连》:“小谢才思富捷,恨其兰玉夙凋,故长辔未骋。《秋怀》《捣衣》之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉。”发清兴:指谢惠连的《雪赋》。《南史·谢惠连传》:“(惠连)为《雪赋》,以高丽见奇。”
"袁安念高卧":而袁安也曾恬然高枕而卧。
# 袁安:东汉人。《后汉书》卷四十五:袁安字邵公,汝南汝阳人也。祖父良,习孟氏《易》,平帝时举明经,为太子舍人;建武初,至成武令。安少传良学。为人严重有威,见敬于州里。唐李贤注引《汝南先贤传》曰:“时大雪,积地丈馀,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路。谓安已死,令人除雪,人户,见安僵卧。问何以不出。安曰:大雪人皆饿,不宜干人。令以为贤,举为孝廉也。”
"余故非斯人":我本来就不像他们那样的人,
# 斯人:这二人。,故:本来。
"为性兼懒惰":更何况我的性情又是这样懒惰。
"赖兹尊中酒":全凭着那杯中的美酒,
# 尊:古代盛酒的器具,亦作“樽”。
"终日聊自过":整天姑且这么孤独地度过吧。
"濛濛洒平陆":大雪纷纷飘落在原野上,
# 平陆:平原。,濛濛:微雪空濛貌。
"淅沥至幽居":淅沥的声音笼罩着我的居所。
# 淅沥:下雪的声音。谢惠连《雪赋》:“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。”
"且喜润群物":我且为它能滋润万物而欢喜,
# 群物:万物。
"焉能悲斗储":哪里能因为自己无斗米之储而悲哀呢。
# 斗储:斗米之储,形容积粮甚少。汉乐府《东门行》:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”
"故交久不见":旧友已经很久没有见面了,
"鸟雀投吾庐":只见鸟儿雀儿成群地落到我庭中觅食。
# 吾庐:我的屋舍。陶潜《读山海经》:“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”
"孰云久闲旷":谁说我长久以来都十分清闲,
# 闲旷:清闲。,孰云:谁说。
"本自保知寡":本来就是因为能赏识我的人太少。
# 知寡:谓隐名不为人知。,保:守。
"穷巷独无成":我身居陋巷,却没有什么成就,
# 穷巷:偏僻的里巷,陋巷。
"春条只盈把":就像细小的树枝一样,没有什么枝叶。
# 盈把:满把。把,一手握取的数量。《韩诗外传》卷五:“故盈把之木,无合拱之枝。”,春条:春天花木的枝条。
"安能羡鹏举":怎能一味羡慕显达之人,
# 鹏举:如大鹏高举,谓奋发有为。典出《庄子·逍遥游》。
"且欲歌牛下":暂且先在牛车下放声高歌吧。
# 歌牛下:指在牛车下放声高歌的甯戚。《楚辞·离骚》:“甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。”王逸注:“甯戚修德不用,退而商贾宿齐东门外。桓公夜出,甯戚方饭牛,叩角而商歌。桓公闻之,知其贤,举用为客卿,备辅佐也。”
"乃知古时人":我知道古代的人,
"亦有如我者":也有像我一样的呀。
盛唐诗人,边塞诗人的杰出代表
高适(700?~765),唐代诗人。字达夫,渤海蓨县(今河北景县南)人。安史之乱起,奔赴行在,历任淮南、西川节度使,封渤海县侯,终散骑常侍。世称高常侍或高渤海。高适与岑参齐名,并称“高岑”,风格也大略相近。其诗题材广泛,内容丰富,具有鲜明的现实关怀。高适尤其擅写边塞军旅生活,所作边塞诗,对边地形势和士兵疾苦均有反映,《燕歌行》为其代表作。代表作品有《燕歌行》《塞上》《塞下曲》等。著有《高常侍集》。
1. 主题及内容介绍
这是一组五言古诗,也是写雪景述志的诗。通过写雪景、追述与雪有关的旧事,表达了诗人的失意和对自己的前程仍充满憧憬的感情。
2. 写作手法
用典:“安能羡鹏举,且欲歌牛下。”这里列举了《庄子·逍遥游》和《楚辞·离骚》中古人逆境自励,终以其才华而受赏识的典故,体现了诗人强烈的用世精神,言辞之间颇有当仁不让之势。
3. 分段赏析
首章以“苦雪阴冷”起笔,先为全诗铺就北地二月的苍茫背景:阴云垂野,雪落无声,天地浸在一片冷寂中。继而聚焦室内“静室独坐”的小环境——诗人独对青灯,看门外雪自纷纷,柳色青青,却因“半生无成”更觉无情。雪落有声,柳色无言,时光在静默中流逝,功业未就的怅惘如寒雪浸骨。“门柳青青”的生机与“半生无成”的颓唐形成鲜明对照,将“年华易逝”的苦闷写得深沉绵长,未言情而哀意自现。次章笔锋转向追怀古人,以“遥念”二字牵引出雪色中的精神坐标:小谢“才高八斗”的风流、邵公“德润四方”的雅量,皆令诗人倾慕。然反观自身,“无才无德”的自嘲里藏着深切的自卑——他不敢效仿先贤踏雪寻志,唯有“饮酒度日”的颓唐。“追而不得”的矛盾,将失意文人的灰心与不甘,于雪色中娓娓道来。“徒然羡慕”四字,道尽对先贤的仰望与对自我的清醒认知,颓唐中更显真诚。第三章忽转明丽,以“大雪纷飞弥天盖地”的壮阔开篇,却无萧瑟之气:雪润万物,鸟雀投林,天地间跃动着勃勃生机。诗人虽处困境,却未因个人困顿否定雪色之美——他盛赞瑞雪“滋润万物”的襟怀,恰似“行船之量”,连“独具寂寞”的感慨都裹着放达。雪落无声,却映出诗人超越一己得失的博大胸襟:他不困于“苦雪”,反因雪的“润物”看见希望,于寒冷中写出温暖,于困顿中显豁达,足见其心性之坚韧。末章收束于“苦雪闲居”的现实,以“甯戚自况”明志:当年甯戚饭牛而歌,终得贤君赏识;今日诗人虽困于微职,仍怀“独善其身”之志,静待“鹏举”之时“兼济天下”。诗中遍举古人逆境自励、终获重用的典故(如甯戚、冯谖等),既有“天生我材必有用”的自信,更显“待时而动”的清醒。末句“准备在时机成熟时‘鹏举’而‘兼济天下’”的宣言,既是对整组诗的总结,更是失意时“独善其身”的志向宣言——困厄中犹存高怀,低眉时不坠青云,正是传统士人“穷则独善其身,达则兼济天下”精神的生动写照。
4. 作品点评
这组诗前三首各六句,第四首八句,“乃知古时人,亦有如我者”一句通用于四首。四首诗分别从四个角度书写“苦雪”,虽失意中带生气,对个人前程仍存期待,亦可见高适性格落拓不拘。
# 皇甫冉云:岸有经霜草,林有故年枝。俱应带春色,独使客心悲。不如适气长而有生意。渊明《归去词》云:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。冉述之也。
宋范希文《对床夜语》卷四
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