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文章解析

gù
故
xíng
刑
bù
部
lǐ
李
shàng
尚
shū
书
jīng
荆
gǔ
谷
shān
山
jí
集
huì
会

朝代：唐作者：张九龄浏览量：5
cháng
尝
wén
闻
jì
继
lǎo
老
dān
聃
，
，
shēn
身
tuì
退
dào
道
mí
弥
dān
耽
。
。
jié
结
yǔ
宇
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倚
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青
bì
壁
，
，
shū
疏
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泉
pēn
喷
bì
碧
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潭
。
。
tái
苔
shí
石
suí
随
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人
gǔ
古
，
，
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烟
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花
jì
寄
jiǔ
酒
hān
酣
。
。
shān
山
guāng
光
fēn
纷
xiàng
向
xī
夕
，
，
guī
归
xìng
兴
dù
杜
chéng
城
nán
南
。
。

译文

曾听闻李尚书效仿老聃，辞官后更加潜心道学。建造房屋依傍青翠山崖，疏导清泉让它喷入碧绿深潭。布满青苔的石头仿佛随着人的存在而显得愈发古朴，繁花似锦中沉醉于美酒。山光在暮色里纷纷变幻，此时我归去的兴致涌起，心中想着前往杜城的南边。

逐句剖析

"尝闻继老聃"：曾听闻李尚书效仿老聃，

"身退道弥耽"：辞官后更加潜心道学。

"结宇倚青壁"：建造房屋依傍青翠山崖，

"疏泉喷碧潭"：疏导清泉让它喷入碧绿深潭。

"苔石随人古"：布满青苔的石头仿佛随着人的存在而显得愈发古朴，

"烟花寄酒酣"：繁花似锦中沉醉于美酒。

"山光纷向夕"：山光在暮色里纷纷变幻，

"归兴杜城南"：此时我归去的兴致涌起，心中想着前往杜城的南边。

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简介

《故刑部李尚书荆谷山集会》是唐代诗人张九龄创作的一首五言律诗。诗中描绘了刑部尚书李先生隐居荆谷山的生活图景。首联赞颂李尚书辞官后潜心修道。颔联具体描写隐居处的环境，依山傍水，清幽雅致。颈联借青苔古石、烟花美景与酣畅饮酒，展现集会的惬意与欢快，透露出对此次集会的喜爱。尾联以景结情，表达诗人对李尚书的追思和向往之情。全诗语言简练，意境清幽。
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作者介绍

唐朝开元年间名相、诗人

张九龄（678～740），唐代大臣、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，世称“曲江公”。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事，次年，迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人。其五言古诗，对唐诗的发展影响颇大；其五言律诗讲究情致深婉，蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称。他还乐于提携后进，王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“尝闻继老聃，身退道弥耽”，运用了老子辞官归隐、潜心修道的典故。老子，姓李名耳，字聃，是道家学派创始人。据传说，老子曾担任周朝守藏室之史（管理藏书的官员），后来他见周朝衰微，便决定辞官归隐。他骑着青牛西出函谷关，在关令尹喜的请求下，留下了《道德经》这部道家经典著作，之后便不知所踪，继续潜心于道的钻研与修行。诗人用老子辞官归隐后更加专注于道的典故，来赞扬刑部尚书李先生效仿老子，在辞去官职后更加潜心于道学研究和生活，体现出对李先生高洁品格和人生选择的肯定与赞美。颔联“结宇倚青壁，疏泉喷碧潭”，具体描写李尚书隐居处的环境。“结宇倚青壁”写其居所依傍青翠山崖而建，“疏泉喷碧潭”描绘开凿泉水形成碧绿深潭的景象，展现了隐居地的清幽雅致。颈联“苔石随人古，烟花寄酒酣”，通过细节描写表现隐居生活的闲适。“苔石随人古”写苔藓斑驳的石头年代久远，“烟花寄酒酣”则描绘在繁花似锦中沉醉于美酒的情景，体现了隐居生活的诗意与惬意。尾联“山光纷向夕，归兴杜城南”，以景结情，表达诗人对李尚书的追思。“山光纷向夕”描绘山间暮色纷繁呈现的景象，“归兴杜城南”则表明诗人的归去兴致指向杜城南边，含蓄地表达了对李尚书的向往之情。

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