"出处各有在":出仕与归隐各有归宿,
"何者为陆沉":究竟哪种才算是沉沦世俗?
"幸无迫贱事":幸而没有俗务逼迫,
"聊可祛迷襟":姑且能驱散心中的迷茫。
"世路少夷坦":世间的路少有平坦,
"孟门未岖嵚":连险峻的孟门山都算不上最崎岖。
"多惭入火术":惭愧曾用钻营的“入火之术”求存,
"常惕履冰心":如今常以“履冰”般的谨慎警醒自己。
"一跌不自保":一旦跌倒便难以自保,
"万全焉可寻":所谓的万全之策哪里可寻。
"行行念归路":走着走着总念着归隐的路,
"眇眇惜光阴":望着渺茫前路,愈发珍惜流逝的光阴。
"浮生如过隙":人生如白驹过隙般短促,
"先达已吾箴":先贤早已用箴言点醒我。
"敢忘丘山施":怎敢忘记朝廷如山的恩遇,
"亦云年病侵":可年纪与疾病实在难以承受。
"力衰在所养":体力衰退需静心调养,
"时谢良不任":时运流逝已无力担当重任。
"但忆旧栖息":只怀念旧日的居所,
"愿言遂窥临":渴望能早日回去看看。
"云间日孤秀":云间的太阳映照着孤峰的秀美,
"山下面清深":山下的景致清幽深静。
"萝茑自为幄":藤萝自然缠绕成帷帐,
"风泉何必琴":风声泉鸣何必需要琴弦(已足够动听)。
"归此老吾老":回到这里安度晚年,
"还当日千金":这样的时光真该视作一日千金般珍贵。
唐朝开元年间名相、诗人
张九龄(678~740),唐代大臣、诗人。字子寿,一名博物,韶州曲江(今广东韶关)人,世称“曲江公”。长安进士,任右拾遗,迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事,次年,迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,是盛唐前期重要诗人。其五言古诗,对唐诗的发展影响颇大;其五言律诗讲究情致深婉,蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事,以格调刚健著称。他还乐于提携后进,王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首山水诗。描述了病中追忆的始兴南山故居林泉景致,如“云间日孤秀”等句勾勒出清幽之景;表达了对故土林泉的眷恋、归隐之思,以及“归此老吾老”中暗含的仕途失意感慨。
2. 分段赏析
开篇“出处各有在,何者为陆沉”,诗人以“出处”(出仕与隐居)起笔,思索人生两种选择的意义,又以“陆沉”(沉沦失意)发问,流露出对人生价值的迷茫与探寻。“幸无迫贱事,聊可祛迷襟”则转而生出一丝庆幸,幸好没有繁杂琐事的逼迫,姑且能驱散心中的迷茫,为全诗奠定了既有所思又略带释然的基调。“世路少夷坦,孟门未岖嵚”中,诗人将人生道路比作“孟门”(古代险峻山名),却说世间道路比孟门更崎岖难行,用比喻手法极写世路的艰难。“多惭入火术,常惕履冰心”里,“入火术”暗指应对世事的圆滑手段,“履冰”化用“如履薄冰”的典故,既坦言自己不擅长周旋世事的惭愧,又表明始终保持谨慎之心的坚守,尽显诗人的处世态度。“一跌不自保,万全焉可寻”直抒胸臆,写人生一旦遭遇挫折便难以自保,哪有什么万全之策,道尽世事无常的无奈。“行行念归路,眇眇惜光阴”则由无奈转向对归途的思念,行走间总惦记着回去的路,又在渺茫的时光中珍惜光阴,情感由沉重渐生一丝对归宿的向往。“浮生如过隙”化用“白驹过隙”的典故,以生动比喻写出人生短暂;“先达已吾箴”点明前辈的劝诫早已铭记于心。“敢忘丘山施,亦云年病侵”中,“丘山施”喻指深厚恩情,诗人既不敢忘记他人的恩德,又感叹年老多病的困扰,在感恩与现实困境中显露出复杂的情感。“力衰在所养,时谢良不任”承接上文的“年病侵”,写身体衰弱需要调养,时运流逝已难以胜任事务,直白道出身心的疲惫与无力。“但忆旧栖息,愿言遂窥临”则将情感转向对过去居所的怀念,“但忆”二字强化了思念之深,“愿言遂窥临”更显重返故地的迫切。“云间日孤秀,山下面清深”描绘了始兴南山下的美景:云端的太阳孤高秀美,山下的林泉清幽深邃,寥寥数字勾勒出宁静雅致的画面。“萝茑自为幄,风泉何必琴”中,藤蔓自然缠绕如帷幕,风声泉鸣胜过琴声,以自然之物的美好反衬世俗的喧嚣,暗含对自然之趣的赞美。结尾“归此老吾老,还当日千金”收束全篇,明确表达了想回到此地养老的心愿,“日千金”的比喻故地的珍贵,将对林泉居所的怀念与对安宁晚年的渴望推向高潮,尽显诗人对归隐生活的向往。
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