"秋气悲万物":秋天的肃杀之气让万物凋零,
"惊风振长道":呼啸的寒风撼动着漫长的道路。
# 振:扬起。
"登高有所思":登上高处思绪万千,
# 思:悲,哀。
"寒雨伤百草":冰冷的雨水摧残着地上的草。
"平生有亲爱":一生所爱之人零落飘散,
"零落不相保":再难相依为命。
# 不相保:不能依靠。保:依仗。,零落:飘零,败落。
"五情今已伤":种种悲痛已让心破碎,
# 五情:五内,即五脏。
"安得自能老":怎能安然面对衰老。
# 自能老:只是这样老去。自:只。能:这样。
"晨登洛阳坂":清晨登上洛阳城外的山坡,
# 坂:山坡。
"目极天茫茫":极目远眺只见天地苍茫。
"群物归大化":万物终将归于自然消亡,
# 归大化:返回造物。喻指凋零、死亡。大化:谓化育万物者。
"六龙颓西荒":帝王的车驾也颓然西去。
# 六龙:喻指太阳。古神话传说日神乘车,羲和御六龙以驾。
"豺狼日已多":世间豺狼般的恶人日益猖獗,
"草木日已霜":草木在寒霜中枯萎。
# 霜:这里用作动词,谓经霜凋落。
"饥年无遗粟":灾年颗粒无收,
"众鸟去空场":鸟儿也飞离了荒芜的田野。
# 场:收获时翻晒农作物和粮食脱粒的平坦空地。
"路傍谁家子":路边有位白发老人,
# 谁家子:何等人。
"白首离故乡":背井离乡独自徘徊。
"含酸望松柏":他含泪望着松柏(象征故土),
"仰面诉穹苍":仰天哭诉命运的悲怆。
# 诉穹苍:求助于天,向天诉说。穹苍:天。
"去去勿复道":罢了!不必再提这些苦难,
# 去去:远去。
"苦饥形貌伤":饥饿已让我的面容憔悴不堪。
# 苦饥:困于饥饿。
"徘徊不能寐":深夜辗转难眠,
"耿耿含酸辛":心中酸楚难以平息。
# 耿耿:心事重重,内心骚动不安。
"中夜登高楼":半夜里登上高楼,
"忆我旧星辰":追忆往昔的星辰岁月。
# 旧星辰:指往昔岁月。星辰:指光阴。
"四时互迁移":四季更迭不息,
# 四时:四季。
"万物何时春":万物何时才能重获生机。
# 何时春:何时复苏。春:喻生机。
"唯忆首阳路":唯有想起伯夷、叔齐隐居的首阳山,
# 首阳路:喻指隐居。
"永谢当时人":愿与尘世纷争永别。
# 当时人:与时相宜(适时)之人。谓争逐名利的时流。,永谢:长辞。
"长安佳丽地":长安曾是繁华之地,
# 佳丽地:繁华绮丽之地。
"宫月生蛾眉":宫中的明月映照着宫女的娥眉。
# 蛾眉:蛾眉月。弯月形如虫蛾细而弯曲的触须。,宫月:照临宫庭之月。
"阴气凝万里":寒气笼罩万里山河,
# 阴气:秋气。
"坐看芳草衰":静坐看芳草渐渐枯萎。
"玉堂有玄鸟":玉殿上的燕子也飞离了,
# 玄鸟:燕子。,玉堂:指宫殿。汉宫有玉堂殿。
"亦以从此辞":象征繁华将尽。
# 以:通“已”。
"伤哉志士叹":可叹志士的悲叹,
"故国多迟迟":故国衰败迟迟未见复兴。
# 迟迟:眷念貌。,故国:故乡。
"深宫岂无乐":深宫中看似享乐,
"扰扰复何为":实则终日纷扰无益。
# 扰扰:心中烦乱貌。
"朝见名与利":若整日追逐名利,
# 见:接触。
"莫还生是非":只会招致无谓的纷争。
# 生:滋生。,还:更。
"姜牙佐周武":姜子牙辅佐周武王成就大业,
# 姜牙:周武王。
"世业永巍巍":功名永垂不朽。
# 世业:先人的功业。
"举才天道亲":上天重用贤才,
"首阳谁采薇":首阳山又有谁采薇(暗讽世人争名逐利)。
"去去荒泽远":远离这荒凉之地吧,
# 荒泽:荒远的草泽之地。
"落日当西归":落日已西沉。
"羲和驻其轮":太阳神停下车轮,
"四海借余晖":借最后的光辉照亮四海。
# 借:得到。,四海:犹言天下。
"极目何萧索":极目四望一片萧瑟,
"惊风正离披":寒风卷起枯叶纷飞。
# 离披:衰敝貌。这里是说惊风正使万物凋残。
"鸱鸮鸣高树":猫头鹰在树上哀鸣,
# 鸱鸮:鸟名,也作“鸱枭”。
"众鸟相因依":群鸟只能相互依偎取暖。
# 因依:依傍。
"东方有一士":东方有位寒士,
# 东方有一士:孟郊自谓。郊原籍湖州,位置东南。
"岁暮常苦饥":岁末常忍饥挨饿。
# 苦饥:困于饥饿。
"主人数相问":主人虽多次问候,
# 相问:问候,慰问。,主人:指居停主人。
"脉脉今何为":却难解他内心的苦闷。
# 脉脉:默默。
"贫贱亦有乐":贫贱中亦有微薄之乐,
"且愿掩柴扉":只愿闭门谢客。
"火云流素月":烈日般的云层遮蔽明月,
# 素月:皓月。,火云:红色的云霞。
"三五何明明":十五的夜空为何不再明亮。
# 三五:农历月之十五日。
"光曜侵白日":光芒掩盖了白昼,
# 侵白日:侵犯太阳。这里是以月亮比喻乱臣。
"贤愚迷至精":贤愚之人都迷失了本心。
# 至精:指精微神妙的阴阳变化。
"四时更变化":四季轮回不息,
"天道有亏盈":天道自有盈亏规律。
# 天道:这里是指自然、宇宙的变化。
"常恐今已没":总怕生命转瞬即逝,
# 没:指月没。
"须臾还复生":却又期待它重新绽放。
"河梁暮相遇":黄昏在桥头匆匆相遇,
# 河梁:桥。借指送别之地。
"草草不复言":欲言又止。
# 草草:匆忙仓促的样子。
"汉家正离乱":汉室动荡离乱,
# 离乱:指战乱。,汉家:这里指东汉。借指唐朝。
"王粲别荆蛮":如同王粲告别荆蛮之地。
# 王粲:三国魏诗人,字仲宣。少年时遭乱流离,十七岁避难到荆州,依刘表十五年。
"野泽何萧条":荒野萧瑟凄凉,
"悲风振空山":悲风在空山中呼啸。
"举头是星辰":抬头仰望星辰,
"念我何时还":思念何时能归家。
"亲爱久别散":至亲离散,
"形神各离迁":形神各在一方。
# 离迁:分离变化。形神分离,谓健康状况不佳,变得憔悴苍老。,形神:形貌与神情。
"未为生死诀":虽未生死相隔,
"长在心目间":却永远留在心间。
"有鸟东西来":一只孤鸟飞过来,
"哀鸣过我前":哀鸣着飞过我面前,
"愿飞浮云外":唯愿飞向云端之外,
"饮啄见青天":在青天下自由觅食。
# 饮啄:饮水啄食。比喻自由生活。
中唐诗人,苦吟诗人代表
孟郊(751~814),唐代诗人。字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年隐居嵩山,近五十岁中进士,任溧阳县尉。元和间,任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名,并称“韩孟”。又与贾岛齐名,有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首,以短篇五古最多。虽然题材内容不同,但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格,表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。
1. 分段赏析
第一段:“秋气悲万物”至“安得自能老”开篇以“秋气”“惊风”“寒雨”等萧瑟意象奠定悲凉基调,暗喻时代动荡。诗人登高远望,寒雨摧折百草,隐喻战乱对生命的践踏。“平生有亲爱,零落不相保”直击战乱中骨肉离散的惨状,情感沉痛。末句“五情今已伤”以“五情”(喜、怒、哀、乐、怨)的全面崩塌,强化了人世无常的绝望感。第二段:“晨登洛阳坂”至“众鸟去空场”“洛阳坂”象征中原腹地,诗人登高远眺,目睹战乱后的荒凉景象。“豺狼”“饥年”等意象揭露社会黑暗与民生疾苦,暗讽统治者无能。草木凋零与“饥年无粟”呼应,展现对百姓生存困境的深切同情。第三段:“徘徊不能寐”至“永谢当时人”深夜无眠的辗转,既是现实苦难的投射,也是精神煎熬的具象化。“四时互迁移”暗指时代剧变,而“万物何时春”的诘问,透露出对和平的绝望等待。首阳山典故(伯夷、叔齐隐居处)的引入,既表达对高洁品格的追慕,也暗讽当权者失德。第四段:“长安佳丽地”至“莫还生是非”“长安佳丽地”与“芳草衰”形成对比,揭露繁华背后的衰败。诗人批判朝堂争斗的虚无,以“名利”“是非”直指官场污浊,呼应后文对姜子牙辅周的追慕,表达对济世之才的渴望。第五段:“东方有一士”至“且愿掩柴扉”“东方一士”是诗人自况,虽困顿却以“贫贱有乐”自嘲,展现安贫乐道的精神。掩门避世的愿望,既是对现实的无奈退避,亦是对精神净土的坚守。第六段:“火云流素月”至“须臾还复生”以“火云”“素月”等天象隐喻世事变幻,追问天道盈亏与生命轮回。诗人对生死存亡的焦虑,既源于个人命运多舛,亦是对时代无常的哲学反思。第七段:“河梁暮相遇”至“念我何时还”化用王粲《七哀诗》典故,以“河梁离别”写战乱中亲友离散的悲怆。“野泽萧条”“悲风空山”强化荒凉意境,星辰意象则寄托对归乡的渺茫希望。第八段:“有鸟东西来”至“饮啄见青天”以“哀鸟”自喻,哀鸣声贯穿全诗,最终以“浮云外”“饮啄青天”的意象收束,表达对精神自由的终极向往。此段冲淡前文悲苦,留下苍茫余韵。
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